عن الأعمش ثَمُودَ [1] المرفوع بالتّنوين، وسبق في «الأعراف» .
كإدغام «لام» (( هل ) )في «تاء» تَرى [2] في «الصغير» لأبي عمرو وهشام بخلف عنه وحمزة والكسائي، وموافقة ابن محيصن واليزيدي والحسن لهم.
كالامالة في رائه [3] المقرر في بابها لأبي عمرو وحمزة والكسائي وكذا خلف، وموافقة الأعمش لهم، والإمالة الصغرى لورش من طريق الأزرق كقالون في (العنوان) ، والفتح للباقين.
واختلف في وَمَنْ قَبْلَهُ [4] فأبو عمرو والكسائي، وكذا يعقوب بكسر القاف وفتح الموحدة، أي: أجناده وأهل طاعته، وتقول:"زيد قبلك"،أي: فيما يليك من المكان، وكثر استعمال «قبل» حتى صار بمنزلة: عندك، وفي جهتك، وما يليك، ووافقهم الحسن واليزيدي، وقرأ الباقون بفتح القاف و سكون الباء على أنّه ظرف زمان، أي: ومن تقدمه من الأمم الكافرة كقوم نوح.
وأبدل همزة وَالْمُؤْتَفِكاتُ [5] قالون من طريق أبي نشيط، وهو الصحيح عن الحلواني وورش أبو عمرو، وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي، وقرأ الباقون بالهمز، وهو الذي رواه الجمهور عن قالون، ولم يذكر المغاربة والمصريون عنه غيره.
وأبدل همزة بِالْخاطِئَةِ [6] أبو جعفر وحده كما في «الهمز المفرد» .
(1) الحاقة: (4) ، (5) ، سورة الأعراف: (73) ، (374) (4) .
(2) الحاقة: (8) ، الإدغام الصغير (74) (2) .
(3) أي راء (( ترى ) )الآية: (8) ، باب الإمالة (320) (2) .
(4) الحاقة: (9) ، النشر (389) (2) ، المبهج (857) (2) ، مفردة ابن محيصن: (366) ، مصطلح الإشارات:
(532) ، إيضاح الرموز: (706) ، البحر المحيط (256) (10) ، الدر المصون (426) (10) .
(5) الحاقة: (9) ، النشر (390) (2) .
(6) الحاقة: (9) ، النشر (390) (2) ، الهمز المفرد (127) (2) .