أي ليتساوى اللفظ باتّحاد صوت الرائين، ووقع في القرآن من ذلك مِدْرارًا [1] وإِسْرارًا [2] .
وإن كانت الرّاء في اسم أعجمي فإنّه يفخمها أيضا للمحافظة على الصّيغة المنقولة للإشعار بثقله وهو فاش في الأعجمية، وذلك في ثلاثة: إِبْراهِيمَ وعِمْرانَو إِسْرائِيلَ حيث وقعت، ولأنّ الكسرة فيها همزة وعين وهما من حروف الحلق.
واختلف عن ورش من طريق الأزرق فيما تقدّم من هذه الأقسام في ألفاظ مخصوصة وأصل مطّرد:
فأمّا الألفاظ المخصوصة فهي:
إِرَمَ بالفجر [3] ، وسِراعًا وذِراعًا وذِراعَيْهِ واِفْتِراءً عَلَى اللّهِ واِفْتِراءً عَلَيْهِ ومِراءً ولَساحِرانِ وتَنْتَصِرانِ وظَهِيرًاو وَعَشِيرَتُكُمْ في «التوبة» [4] ، وحَيْرانَ ووِزْرَكَ وذِكْرَكَ في «ألم نشرح» [5] ، ووِزْرَ أُخْرى [6] وإِجْرامِي وحِذْرَكُمْ ولَعِبْرَةً وكِبْرَهُو وَالْإِشْراقِ في سورة «ص» ، وحَصِرَتْ صُدُورُهُمْ [7] :
فأمّا إِرَمَ فرقّقها صاحب (العنوان) ومكي، وبه قرأ الدّاني على أبي الحسن ابن غلبون للكسرة قبلها، وفخّمها الآخرون وهو الذي في (الشّاطبيّة) كأصلها، والوجهان
(1) الأنعام: (6) ، هود: (52) ، نوح: (11) .
(2) نوح: (9) .
(3) الفجر: (7) .
(4) الآيات: (ق:(44) ، المعارج: (43 ) ) ، الحاقة: (32) ، الكهف: (18) ، الأنعام: (138) ، (140) ، الكهف:
(22) ، طه: (63) ، الرحمن: (35) ، (الإسراء:(88) ، الفرقان: (55) ، القصص: (17) ، (86 ) ) ، التوبة: (24) .
(5) الآيات على الترتيب: الأنعام: (71) ، الشرح: (2) ، (4) .
(6) الآيات: الأنعام: (164) ، الإسراء: (15) ، فاطر: (18) ، الزمر: (7) ، النجم: (38) ، القيامة: (11) .
(7) الآيات على الترتيب: هود: (35) ، النساء: (71) ، (102) ، (آل عمران:(13) ، النحل: (66) ، المؤمنون:
(21) ، النور: (44) ، النازعات: (26 ) ) ، النور: (11) ، ص: (18) ، النساء: (90) .