آخر البسملة: (م) .
حم [1] : (ك) أو: (ت) على جعله خبر مبتدأ محذوف، (ن) على جعله قسما جوابه إِنّا أَنْزَلْناهُ والواو في وَالْكِتابِ للعطف، أي: بحم وَالْكِتابِ الْمُبِينِ إِنّا أَنْزَلْناهُ للفصل بين القسم وجوابه.
وَالْكِتابِ الْمُبِينِ [2] : (ك) على جعل حم جواب القسم متقدما عليه، (ن) على جعل وَالْكِتابِ قسما ثانيا للفصل بين القسم وجوابه الذي هو إِنّا أَنْزَلْناهُ.
مُبارَكَةٍ [3] : (ك) على أنّ إِنّا أَنْزَلْناهُ الجواب، (ن) على جعله صفة ل (417) أالْكِتابِ والقسم واقعا على التّالي.
مُنْذِرِينَ [4] : (ك) .
حَكِيمٍ [5] : (ن) على أن التّالي حالا من كلّ، أو أَمْرًا مِنْ عِنْدِنا، (ن) أيضا لأنّ اللاحق بدل من إِنّا كُنّا مُنْذِرِينَ.
مُرْسِلِينَ [6] : (ن) لنصب اللاحق بالسابق.
(1) الدخان: (1) ، الإيضاح (888) (2) ، القطع (649) (2) ، «مطلق» في العلل (925) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(2) الدخان: (2) ، القطع (649) (2) ، الإيضاح (888) (2) ، «حسن» في المرشد (686) (2) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(3) الدخان: (3) ، المرشد (686) (2) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(4) الدخان: (3) ، المرشد (686) (2) قال:"وهو اختياري من أول السورة"،القطع (649) (2) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(5) الدخان: (4) ، المرشد (686) (2) ، الإيضاح (888) (2) ، «ليس بوقف» في القطع (649) (2) ، «مطلق» في العلل (926) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(6) الدخان: (5) ، «ليس بوقف» في القطع (649) (2) قال:"لأن رَحْمَةً منصوب بيُفْرَقُ - عند الفراء، منصوب عند غيره بمُرْسِلِينَ والتمام في هذه السورة قليل، وقد روى عن نافع أنه لا تمام فيها وتابعه على ذلك أحمد بن جعفر"، «جائز» في العلل (926) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .