آخر البسملة: (م) .
ن [1] : (ن) كيَسْطُرُونَ للفصل بين القسم والمقسم عليه وهو ما أَنْتَ.
بِمَجْنُونٍ [2] ، وغَيْرَ مَمْنُونٍ [3] : (ك) على جعل تاليهما مستأنفان، (ن) على أنّ تاليهما من جواب القسم.
عَظِيمٍ [4] : (ك) أو (ت) .
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ [5] : (ت) .
بِالْمُهْتَدِينَ [6] ، وفَيُدْهِنُونَ [7] : (ك) .
مَهِينٍ [8] : (ن) لأنّ تالية صفة له فلا يفصل بينهما وقد تجوزه الفاصلة.
(1) القلم: (1) ، المرشد (796) (2) ، القطع (753) (2) ، منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(2) القلم: (2) ، المرشد (796) (2) قال:"جواب للقسم، فهو وقف كاف إن جعلت ما بعده في تقدير الاستئناف، وإن جعلته من تمام الجواب لم يحسن الوقف على ما دونه"، «جائز» في العلل (1033) (3) ، منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(3) القلم: (3) ، قال في المرشد (796) (2) :"إن جعلت القسم واقعا على ما بعده أيضا لم يحسن الوقف عليه، وإن جعلته في تقدير الاستئناف حيث على مَمْنُونٍ"، منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(4) القلم: (4) ، تام في المكتفى: (581) والقطع (753) (2) ، الإيضاح (943) (2) ، قال المرشد (797) (2) :
" «كاف» ذكراه، قال أبو حاتم: هو «تام» "،منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(5) القلم: (6) ، المرشد (797) (2) ، الإيضاح (943) (2) ، القطع (753) (2) ، المكتفى: (581) ، منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(6) القلم: (7) ، المكتفى: (581) ، القطع (753) (2) ، المرشد (797) (2) ، الإيضاح (943) (2) ، منار الهدى: (398) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .
(7) القلم: (9) ، المكتفى: (581) ، القطع (753) (2) ، الإيضاح (943) (2) ، المرشد (798) (2) ، منار الهدى: (398) وقال: كاف على استئناف النهي، فإن عطف على النهي الذي قبله لم يوقف"،و هو «وقف» هبطي: (303) ."
(8) القلم: (10) ، قال في المرشد (798) (2) :" «جائز» لأنه رأس آية، ولا يحسن لأن ما بعده صفة - - له"، «لا يوقف عليه» في العلل (1034) (3) ، منار الهدى: (399) ، وهو «وقف» هبطي: (303) .