الواو للعطف، وحينئذ فيوقف على وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ (ك) ، ويبتدئ بالتّالي.
أَمَدًا بَعِيدًا [1] : (ت) وفاقا لأبي حاتم أو (ك) وفاقا لما في (المرشد) .
نَفْسَهُ [2] : (ك) .
بِالْعِبادِ [3] : (ت) .
ذُنُوبَكُمْ [4] : (ك) .
رَحِيمٌ [5] : (ت) .
الْكافِرِينَ [6] : (ت) أيضا.
الْعالَمِينَ [7] : (ن) لانتصاب ذُرِّيَّةً حالا من إِنَّ اللّهَ اصْطَفى تقديره: إنّ اللّه اصطفاهم في حال كونهم ذرية، أو بدلا من آدَمَ وَنُوحًا وقد تجوزه الفاصلة (ك) على نصبها على المدح.
(1) آل عمران: (29) ، المرشد (445) (1) وقال: «حسن» ، «تام» في الإيضاح (574) (1) ، والقطع (131) (1) ، والمكتفى: (199) ، «مطلق» في العلل (368) (1) ، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» هبطي:
(2) آل عمران: (30) ، المكتفى: (199) ، «حسن» في الإيضاح (574) (1) ، «مطلق» في العلل (368) (1) ، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (206) .
(3) آل عمران: (30) ، المرشد (446) (1) ، القطع (132) (1) ، المكتفى: (199) ، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(4) آل عمران: (31) ، المرشد (446) (1) ، المكتفى: (199) ، «حسن» في الإيضاح (574) (1) ، وفي القطع (132) (1) ، «مطلق» في العلل (369) (1) ، منار الهدى: (75) ، وصف الاهتدا (26) ب، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(5) آل عمران: (31) ، المرشد (446) (1) ، المكتفى: (199) ، الإيضاح (574) (1) ، «حسن» في القطع (132) (1) ، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(6) آل عمران: (32) ، المرشد (446) (1) ، القطع (132) (1) ، المكتفى: (199) ، القطع (132) (1) ، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .
(7) آل عمران: (33) ، قال في المرشد (446) (1) :" «جائز» لأنه رأس آية، وليس بمنصوص عليه"، منار الهدى: (75) ، وهو «وقف» هبطي: (206) .