سَبْعَةٌ [1] : (ت) وفاقا للزجاج لأنّ اللّه - تعالى - أخبر بما يقولون ثمّ أتى بحقيقة ذلك فقال وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ.
والوقف على وَثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ [2] : (ك) .
إِلّا قَلِيلٌ [3] ، ومِنْهُمْ أَحَدًا [4] : (ك) .
إِلّا أَنْ يَشاءَ اللّهُ [5] : (ت) وفاقا لأبي حاتم،: (ك) للدّاني.
إِذا نَسِيتَ [6] : (ك) .
رَشَدًا [7] : (ت) أو (ك) .
تِسْعًا [8] : (ت) .
بِما لَبِثُوا [9] : (ت) .
(1) الكهف: (22) ، المكتفى: (368) ، قال في القطع (387) (2) :"ويجوز الوقف على قول أبي إسحاق عند وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ لأن الواو إنما جيء بها عنده ها هنا لتدل على أن ثامنهم كلبهم"،منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) ، معاني القرآن للزجاج (277) (3) .
(2) الكهف: (22) ، المكتفى: (368) ، القطع (387) (2) ، «حسن» في المرشد (356) (2) ، «مطلق» في العلل (659) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(3) الكهف: (22) ، المرشد (356) (2) ، المكتفى: (368) ، القطع (378) (2) ، «حسن» في الإيضاح (757) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(4) الكهف: (22) ، المرشد (356) (2) ، قال في العلل (659) (2) :"قد قيل يوصل للعطف، والوقف أحسن لأن الفعل بعده مؤكد بالنون وما قبله مطلق"،المنار: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(5) الكهف: (24) ، المرشد (356) (2) ، المكتفى: (368) ، القطع (387) (2) ، «حسن» في الإيضاح (757) (2) ، «مجوز» في العلل (660) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(6) الكهف: (24) ، «صالح» في المرشد (356) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(7) الكهف: (24) ، «تام» في المكتفى: (368) ، والقطع (387) (2) ، «حسن» في المرشد (356) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(8) الكهف: (25) ، المرشد (356) (2) ، المكتفى: (368) ، القطع (388) (2) ، الإيضاح (757) (2) ، منار الهدى: (230) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(9) الكهف: (26) ، المرشد (356) (2) ، «جائز» في العلل (660) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» - - هبطي: (244) .