حُسُومًا [1] حمصي، قيل وبصري فيهما.
بِشِمالِهِ [2] حجازي.
وفيها مشبه الفاصلة: موضعان:
صَرْعى، بِيَمِينِهِ [3] .
الْحَاقَّةُ (( 1 ) )... مَا الْحَاقَّةُ (( 2 ) )... مَا الْحَاقَّةُ (( 3 ) )... بِالْقارِعَةِ (( 4 ) )
بِالطّاغِيَةِ (( 5 ) )... عاتِيَةٍ (( 6 ) )... خاوِيَةٍ (( 7 ) )... مِنْ باقِيَةٍ (( 8 ) )
بِالْخاطِئَةِ (( 9 ) )... رابِيَةً (( 10 ) )... الْجارِيَةِ (( 11 ) )... اعِيَةٌ (( 12 ) )
احِدَةٌ (( 13 ) )... احِدَةٌ (( 14 ) )... الْاقِعَةُ (( 15 ) )... اهِيَةٌ (( 16 ) )
ثَمانِيَةٌ (( 17 ) )... خافِيَةٌ (( 18 ) )... كِتابِيَهْ (( 19 ) )... حِسابِيَهْ (( 20 ) )
راضِيَةٍ (( 21 ) )... عالِيَةٍ (( 22 ) )... دانِيَةٌ (( 23 ) )... الْخالِيَةِ (( 24 ) )
كِتابِيَهْ (( 25 ) )... حِسابِيَهْ (( 26 ) )... الْقاضِيَةَ (( 27 ) )... مالِيَهْ (( 28 ) )
سُلْطانِيَهْ (( 29 ) )... فَغُلُّوهُ (( 30 ) )... صَلُّوهُ (( 31 ) )... فَاسْلُكُوهُ (( 32 ) )
(1) الآية: (7) ، البيان: (253) وقال:"قيل إن البصري يعدها، وليس بصحيح لأنها غير مشاكلة لسائر السورة"،و قال ابن الجوزي: (165) :"وفيها آية ثالثة اختلف فيها عن البصري، وثبت بالأشهر ترك عدها"انظر عدها في: الكامل: (127) ، روضة المعدل: (86) ب وقال:"وقد ذكر عن بعض البصريين أنه عد حُسُومًا آية وليس بثابت عنه"،حسن المدد: (139) ، كنز المعاني (2417) (5) .
(2) الآية: (25) ، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (323) ، البيان: (253) ، البصائر (478) (1) ، عد الآي: (461) ، الكامل: (127) ، ابن شاذان:
(334) ، روضة المعدل: (86) ب، كنز المعاني (2417) (5) ، حسن المدد: (139) .
(3) الآيات: (7) ، (19) ، القول الوجيز: (323) ، البصائر (478) (1) ، حسن المدد: (139) .
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «هل من» في كنز المعاني (2417) (5) ، حسن المدد: (139) ، «منهل» القول الوجيز: (323) ، البصائر (478) (1) ، وذكر القولين في هامش وقوف السمرقندي (91) أ، وفي التبيان (48) أ «لنتهم» .