وأمال إِنَّ اللّهَ اصْطَفى [1] حمزة والكسائي وكذا خلف، وافقهم الأعمش، ولورش من طريق الأزرق الفتح وبين اللفظين، وبه قرأ قالون من (العنوان) [2] ، والباقون بالفتح.
وأمال ابن ذكوان من طريق هبة اللّه عن الأخفش عِمْرانَ وهو: وَآلَ عِمْرانَ، واِمْرَأَتُ عِمْرانَ، واِبْنَتَ عِمْرانَ [3] ، ومن طرق غيره بالفتح، وبه قرأ الباقون.
وعن المطّوّعي كسر ذال ذُرِّيَّةٌ [4] وذُرِّيَّتِهِما [5] وذُرِّيَّةً طَيِّبَةً [6] .
ووقف على اِمْرَأَتُ [7] بالهاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي وكذا يعقوب، وافقهم [8] ابن محيصن واليزيدي والحسن.
وعن ابن محيصن ضم باء رَبِّ [9] المنادى كرَبِّ أَنّى يَكُونُ لِي كلاهما [10] ، ورَبِّ هَبْ لِي [11] ، ورَبِّ اجْعَلْ [12] ، ورَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ [13] وسبق ذكره في السّابقة [14] .
(1) آل عمران: (33) .
(2) العنوان: (114) .
(3) آل عمران: (33) ، (35) ، التحريم: (12) على الترتيب.
(4) كما في: البقرة: (266) ، آل عمران: (34) ، (38) ، النساء: (9) ، الأنعام: (133) ، الأعراف: (173) ، يونس: (83) ، الإسراء: (3) ، مريم: (58) .
(5) كما في: الصافات: (113) ، الحديد: (26) .
(6) آل عمران: (38) .
(7) آل عمران: (35) ، النشر (131) (2) .
(8) الصواب: [وافقهما] ، وهو خطأ.
(9) إيضاح الرموز: (319) .
(10) آل عمران: (40) ، (47) .
(11) كما في: آل عمران: (38) ، الشعراء: (83) ، الصافات: (100) .
(12) كما في: البقرة: (126) ، آل عمران: (41) ، إبراهيم: (35) ، مريم: (10) .
(13) آل عمران: (35) .
(14) سورة البقرة: (126) ، انظر: (140) (3) .