اتّفقت المصاحف على قطع نون «أن» النّاصبة للفعل، والنّاصبة للاسم عن «لا» النّافية في عشرة مواضع منها: حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ وأَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ كلاهما هنا [1] ، وبقيتها تأتي إن شاء اللّه - تعالى - في «التّوبة» و «هود» و «الحجّ» و «يس» و «الدّخان» و «الممتحنة» ، واختلف في موضع «الأنبياء» ، واتفقوا على وصل ما عدا ذلك نحو أَلّا تَعْبُدُوا إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي وأَلّا تَعْبُدُوا إِلّا إِيّاهُ [2] .
واتّفق أيضا على قطع «عن» عن «ما» الموصول في قوله فَلَمّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ [3] ، وعلى وصلها فيما سواه بالاسمية مطلقا والحرفية نحو: وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمّا يَقُولُونَ، سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ، عَمَّ يَتَساءَلُونَ، قالَ عَمّا قَلِيلٍ [4] .
واختلف في قطع لام «كلّ» عن «ما» من كُلَّما دَخَلَتْ [5] كما نبّه عليه في «النّساء» .
هاء التّأنيث التي كتبت تاء:
اتّفقت الرّسوم كلّها على كتابة إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ [6] بالتاء ك «البقرة» و «هود» و «مريم» و «الرّوم» وموضعي «الزّخرف» وما عداها بالهاء.
واتّفقوا على كتابة كَلِمَتُ بالتاء من: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى [7] وعلى
(1) الأعراف (105) ، (169) ، الجميلة: (656) .
(2) هود: (2) ، يوسف: (40) ، والموضع العاشر بسورة القلم: (24) .
(3) الأعراف: (166) ، الجميلة: (669) .
(4) المائدة: (73) ، يونس: (18) ، النبأ: (1) ، المؤمنون: (40) .
(5) الأعراف: (38) .
(6) الأعراف: (56) ، البقرة: (218) ، هود: (73) ، ومريم: (2) ، الروم: (50) ، الزخرف: (32) ، الجميلة:
(7) الأعراف: (137) ، الجميلة: (712) .