بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [1] : (ت) .
وَما فِي الْأَرْضِ [2] ، وفَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ [3] ، وكذا وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ [4] :
(ك) .
يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللّهُ [5] : (ك) على رفع فَيَغْفِرُ ويُعَذِّبُ (ح) على قراءة الجزم.
قَدِيرٌ [6] : (ت) .
وَالْمُؤْمِنُونَ [7] : (ك) .
وَرُسُلِهِ [8] : (ك) .
(1) البقرة: (283) ، المرشد (407) (1) ، الإيضاح (559) (1) ، القطع (120) (1) ، المكتفى: (192) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(2) البقرة: (284) ، المرشد (408) (1) ، «مطلق» في العلل (353) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(3) البقرة: (284) ، المرشد (408) (1) ، منار الهدى: (68) .
(4) البقرة: (284) ، المرشد (408) (1) ، المكتفى: (193) ، «مطلق» في العلل (353) (1) ، منار الهدى:
(68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(5) البقرة: (284) ، المرشد (408) (1) وقال:"قيل أنه «وقف» على قراءة من رفع ما بعده وهو «صالح» وليس بالجيد، فأما على قراءة من جزمه فإنه لا يوقف عليه أصلا"،و في القطع (120) (1) :
فهذا هو الوقف التمام"، «مطلق» في العلل (353) (1) ، منار الهدى: (68) ، وصف الاهتدا (25) ب، وهو «وقف» هبطي: (204) ."
(6) البقرة: (284) ، المرشد (409) (1) ، الإيضاح (559) (1) ، القطع (120) (1) ، المكتفى: (193) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(7) البقرة: (285) ، المكتفى: (193) ، «حسن» في المرشد (409) (1) ، الإيضاح (559) (1) ، «تام» عند الأخفش في القطع (120) (1) ، «مطلق» في العلل (353) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) البقرة: (285) ، المكتفى: (193) ، «حسن» في المرشد (409) (1) ، الإيضاح (559) (1) ، القطع (120) (1) ، منار الهدى: (68) ، «مطلق» في العلل (353) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .