وَ أَطَعْنا [1] : (ك) ، وانتصاب غُفْرانَكَ بمضمر، أي: اغفر لنا غفرانك، أو نطلب غفرانك.
وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [2] : (ت) .
إِلّا وُسْعَها [3] ، ولَها ما كَسَبَتْ [4] ، واِكْتَسَبَتْ [5] ، وأَوْ أَخْطَأْنا [6] ، ومِنْ قَبْلِنا [7] وما لا طاقَةَ لَنا بِهِ [8] ، وكذا وَاعْفُ عَنّا [9] ، وكذا وَاغْفِرْ لَنا [10] ، وكذا وَارْحَمْنا [11] : (ك) .
(1) البقرة: (285) ، المرشد (410) (1) وقال:"ولو «وقف» واقف على قوله سَمِعْنا وَأَطَعْنا كان كافيا وليس بمنصوص عليه وإنما حكمت عليه بأنه «كاف» لأن قوله غُفْرانَكَ منصوب على المصدر بفعل مضمر كأنهم قالوا: اغفر غفرانا أي مغفرة، هذا الذي وجدته مقولا، ويحتمل عندي أن يكون تقديره أوجب لنا غفرانك أو نسألك غفرانك أي مغفرتك، فيكون انتصابه انتصاب المفعول به فلا يكون له تعلق بما قبله على سائر التقديرات، ويصلح الابتداء به"،منار الهدى:
(2) البقرة: (285) ، المرشد (410) (1) ، القطع (121) (1) ، المنار: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(3) البقرة: (286) ، «صالح» في المرشد (410) (1) ، «مطلق» في العلل (354) (1) ، منار الهدى: (68) .
(4) البقرة: (286) ، «جائز» في المرشد (410) (1) ، «مطلق» في العلل (354) (1) ، منار الهدى: (68) .
(5) البقرة: (286) ، المكتفى: (193) ، القطع (121) (1) ، تمام في المرشد (411) (1) ، الإيضاح (560) (1) ، «مطلق» في العلل (354) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(6) البقرة: (286) ، المكتفى: (193) ، القطع (121) (1) ، «حسن» في المرشد (411) (1) الإيضاح (560) (1) ، «جائز» في العلل (354) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(7) البقرة: (286) ، المكتفى: (193) القطع (121) (1) ، «حسن» في المرشد (411) (1) ، الإيضاح (560) (1) ، «جائز» في العلل (354) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(8) البقرة: (286) ، المرشد (411) (1) ، المكتفى: (193) ، القطع (122) (1) ، «حسن» في الإيضاح (560) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(9) البقرة: (286) ، القطع (122) (1) ، «صالح» في المرشد (411) (1) ، «حسن» في الإيضاح (560) (1) ، «مطلق» في العلل (356) (1) وفي بعض النسخ الخطية «وقف» فقط، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(10) البقرة: (286) ، القطع (122) (1) ، «مفهوم» في المرشد (411) (1) ، «حسن» في الإيضاح (560) (1) ، «جائز» في العلل (356) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .
(11) البقرة: (286) ، القطع (122) (1) والمكتفى: (193) ، «صالح» في المرشد (411) (1) ، «جائز» - - في العلل (357) (1) ، منار الهدى: (68) ، وهو «وقف» هبطي: (204) .