بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
أبدل همزة ناشِئَةَ [1] ياء ورش من طريق الأصبهاني، وكذا أبو جعفر.
وقرأ أَوِ انْقُصْ [2] بكسر الواو عاصم وحمزة، ووافقهما المطّوّعي والحسن، والباقون بضمها، وذكر ب «البقرة» [3] .
ونقل همزة الْقُرْآنَ [4] لراءه ابن كثير، ووافقه ابن محيصن.
واختلف في أَشَدُّ وَطْئًا [5] فأبو عمرو وابن عامر بكسر الواو وفتح الطّاء وألف ممدودة بعدها همزة بوزن «فعال» مصدر: «و اطأ وطاء ومواطأة» ، لمواطأة السمع والبصر القلب على التوجه لعدم الاشتغال للتوجه بالمبصر والمسموع، وهو تفسير مجاهد، فصلاة الليل أكثر حضورا من صلاة النّهار، ولذلك كانت أفضل لمواطأة القلب فيها اللسان، وقال الفرّاء [6] :"أشدّ علاجا، أي: أصعب وأتعب لترك الراحة"، ووافقهم اليزيدي والحسن، وابن محيصن في أحد الوجهين من (المبهج) ، وعنه من (المبهج) كذلك لكن بفتح الواو، وقرأ الباقون بفتح الواو وسكون الطّاء من غير مدّ مصدر «وطئهم يطؤهم وطئا» ، أي: أشد ثبات قدم وأبعد من الزلل، أو أثقل وأغلظ على المصلي من صلاة النّهار، وقال الأخفش: أشد قياما، وقال الفرّاء: أثبت قراءة وقياما، وقال الكلبي: أشدّ نشاطا للمصلي لأنّه في زمان راحة، وقيل: أثبت للعمل
(1) المزمل: (6) ، النشر (392) (2) .
(2) المزمل: (3) ، النشر (392) (2) .
(3) سورة البقرة: (173) ، (160) (3) .
(4) المزمل: (4) .
(5) المزمل: (6) ، النشر (392) (2) ، المبهج (865) (2) ، مفردة ابن محيصن: (370) ، مصطلح الإشارات: (539) ، إيضاح الرموز: (713) ، كنز المعاني (2441) (5) ، البحر المحيط (315) (10) .
(6) معاني القرآن للفراء (197) (3) .