آخر البسملة: (م) .
وَالْعادِياتِ ضَبْحًا [1] وما عطف عليها: (ن) لأنّ جواب القسم إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ فلا يفصل بينهما إلاّ لضرورة.
لَكَنُودٌ [2] : (ك) على أنّ القسم واقع عليه وحده، وحينئذ فالتالي مستأنف، والكنود والكفور من كند النعمة، وفي الحديث:"الكنود الذي يأكل وحده، ويمنع رفده، ويضرب عبده" [3] .
لَشَهِيدٌ [4] : (ك) .
لَشَدِيدٌ [5] : (ت) .
ما فِي الصُّدُورِ [6] : (ك) وفاقا للدّاني.
(1) العاديات: (1) ، المكتفى: (391) ، المرشد للعماني (866) (2) وقال:"نص أبو حاتم على قوله لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ كأنه جعله آخر ما وقع عليه القسم"،الإيضاح (983) (2) وقال:"فهو الوقف الوحيد التام المنصوص عليه الذي لم يذكر سواه في هذه السورة"،منار الهدى: (432) .
(2) العاديات: (6) ، المكتفى: (626) ، المرشد (866) (2) ، لا يوقف عليه في العلل (1150) (3) ، منار الهدى: (432) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(3) الحديث عن أبي أمامة مرفوعا أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (245) (8) (( 7958 ) )، والديلمي (338) (4) (( 6977 ) )، وابن معين في تاريخه رواية الدوري (485) (4) (( 5407 ) )، قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما جعفر بن الزبير وهو ضعيف، وفي الآخر من لا أعرفه، وعن أبي أمامة موقوفا في الأدب المفرد: (68) (( 160 ) )، وقال الألباني: ضعيف موقوفا، وروى عنه مرفوعا بسند واه جدا، وانظر السلسلة الضعيفة (733) (12) (( 5833 ) ).
(4) العاديات: (7) ، المرشد (866) (2) ، المكتفى: (627) ، «جائز» في العلل (1151) (3) ، منار الهدى:
(432) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(5) العاديات: (8) ، المكتفى: (627) ، الإيضاح (983) (2) ، القطع (815) (2) ، المرشد (866) (2) ، «مطلق» في العلل (1151) (2) ، منار الهدى: (432) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .
(6) العاديات: (10) ، الإيضاح (983) (2) ، المكتفى: (391) ، المرشد (866) (2) ، القطع (815) (2) ، لا - - يوقف عليه في العلل (1151) (3) ، منار الهدى: (432) ، وهو «وقف» هبطي: (308) .