آخر البسملة: (م) .
الر [1] : (ك) أو (ت) كما سبق.
وَقُرْآنٍ مُبِينٍ [2] ، ومُسْلِمِينَ [3] : (ت) .
وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ [4] قال الدّاني: (ك) وقيل (ت) وهو قول أبي حاتم قال:
"ثمّ يهددهم فقال فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ، وقال ابن الأنباري غير تام لأنّ قوله فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ تهديد متصل بما قبله".
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [5] ، مَعْلُومٌ [6] ، وَما يَسْتَأْخِرُونَ [7] : (ت) أيضا.
لَمَجْنُونٌ [8] : (ك) للفاصلة.
(1) الحجر: (1) ، «تام» وقيل: «كاف» في المكتفى: (344) ، المرشد (303) (2) ، «مطلق» في العلل (630) (2) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (236) .
(2) الحجر: (1) ، الإيضاح (744) (2) ، المكتفى: (344) ، المرشد (303) (2) ، الإيضاح (353) (2) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(3) الحجر: (2) ، المرشد (303) (2) ، «كاف» في القطع (353) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(4) الحجر: (3) ، المرشد (303) (2) ، قال في المكتفى: (344) :"كاف وقيل تام"،قال في الإيضاح (744) (2) :" «تام» فيما زعم السجستاني، وهو عندي غير تام لأن قوله فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ تهديد متصل بما قبله"،القطع (353) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(5) الحجر: (3) ، القطع (353) (1) ، المكتفى: (344) ، الإيضاح (744) (2) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(6) الحجر: (4) ، المرشد (303) (2) ، «تم عند نافع» في القطع (353) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(7) الحجر: (5) ، المرشد (303) (2) ، «كاف» في القطع (353) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(8) الحجر: (6) ، «جائز» في المرشد (303) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (353) (1) ، منار الهدى:
(209) ، «مطلق» في العلل (630) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .