مِنَ الصّادِقِينَ [1] : (ت) لأنّ ما بعده منفصل عنه.
مُنْظَرِينَ [2] : (ت) .
نَزَّلْنَا الذِّكْرَ [3] : (ك) على جعل الضّمير في (( له ) )للرسول عليه الصّلاة والسلام، أي: وإنا لمحمد لحافظون، (ن) على جعله لالذِّكْرَ.
لَحافِظُونَ [4] : (ت) أيضا.
الْأَوَّلِينَ [5] ، ويَسْتَهْزِؤُنَ [6] : (ك) .
فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ [7] : (ك) أي: كذلك نسلك الضلال في قلوب المجرمين، ثمّ بين فقال: لا يُؤْمِنُونَ بِهِ، (ك) على جعل لا يُؤْمِنُونَ بِهِ حال من ضمير نَسْلُكُهُ.
لا يُؤْمِنُونَ بِهِ [8] : (ن) وفاقا لنافع والدينوري، وأباه الدّاني لاتصال تاليه به إذ هو تخويف للكفار السابقين، وهو عنده كاف.
(1) الحجر: (7) ، المرشد (304) (2) ، الإيضاح (744) (2) ، المنار: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(2) الحجر: (8) ، المكتفى: (344) ، المرشد (304) (2) ، المنار: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(3) الحجر: (9) ، «كاف» في المكتفى: (344) ، المرشد (305) (2) وقال:"ولا أرى الوقف على الموضع الذي نص عليه هذا الزاعم، فإن وقف عليه واقف لم أخطئه"،القطع (354) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(4) الحجر: (9) ، المكتفى: (344) ، المرشد (305) (2) ، المنار: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(5) الحجر: (10) ، المكتفى: (344) ، «صالح» في القطع (354) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(6) الحجر: (11) ، المكتفى: (344) ، المرشد (305) (2) ، القطع (354) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: (237) .
(7) الحجر: (12) ، المكتفى: (344) ، المرشد (305) (2) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي:
(8) الحجر: (13) ، قال في المكتفى: (344) :"وقال نافع والدينوري: تام وهو عندي كاف لأن ما بعده متصل به"،المرشد (305) (2) ، «تام» في القطع (354) (1) ، منار الهدى: (209) ، وهو «وقف» هبطي: