مدنية [2] ، وقيل: هي أوّل المدني، واختلف في وَما كانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ [3] .
وحروفها: خمسة آلاف ومائتين وأربع وتسعون [4] .
[عدد كلمها]
وكلمها: ألف ومائتان وإحدى وثلاثون [5] .
[عدد آيها]
وآيها: سبعون وخمس آيات كوفي، وست حجازي وبصري، وسبع شامي [6] .
اختلافها: ثلاث آيات:
ثُمَّ يُغْلَبُونَ [7] بصري وشامي.
(1) نزلت بعد سورة البقرة، ونزل بعدها سورة آل عمران، اشتهرت السورة بهذا الاسم في المصاحف وكتب الحديث والتفسير، فالأنفال: جمع نفل وهي الغنيمة والهبة وسميت بهذا الاسم لورود هذه الكلمة في الآية الأولى من السورة، وسميت بسورة بدر لذكر الغزوة فيها، وسورة الجهاد، انظر: الإتقان (172) (1) ، البصائر (222) (1) ، نظم الدرر (214) (8) ، أسماء سور القرآن: (200) .
(2) مدنية بالإجماع، قال الفيروزابادي في البصائر (222) (1) :"هذه السورة مدنية بالإجماع"، وانظر القول بالإجماع في المحرر الوجيز (3) (8) ، فتح الباري (657) (8) ، روح المعاني (157) (9) ، المنار (536) (9) ، البيان: (158) ، ابن شاذان: (131) ، الكامل: (114) ، روضة المعدل: (76) أ، كنز المعاني (1645) (4) ، والقول بالخلاف في حسن المدد: (68) ، عد الآي: (240) ، القول الوجيز: (196) .
(3) الأنفال: (33) ، والآثار في ذلك ضعيفة.
(4) هكذا في: البيان (158) ، والقول الوجيز: (196) ، حسن المدد: (68) ، ابن شاذان: (131) ، عد الآي: (241) ، وفي البصائر (222) (1) : خمسة آلاف ومائتان وثمانون، وفي روضة المعدل (76) أ:
"خمسة آلاف ومائتان وأربعة وعشرون"،قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت (5299) ".
(5) انظر: عد الآي: (241) ، البيان (158) ، والقول الوجيز: (196) ، ابن شاذان: (131) ، روضة المعدل: (76) أ، حسن المدد: (68) ، وفي البصائر (222) (1) : ألف ومائة وخمس وتسعون كلمة، قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت: (1234) ".
(6) انظر: عد الآي: (241) ، البيان (158) ، والقول الوجيز: (196) ، ابن شاذان: (131) ، روضة المعدل: (76) أ، حسن المدد: (68) ، وفي البصائر (222) (1) ، بشير اليسر: (96) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1645) (4) .
(7) الآية: (36) ، وهو الموضع الأول من مواضع الخلاف، وجه من عد يُغْلَبُونَ وهم - - الشامي والبصري: المشاكلة، وانقطاع الكلام، ولم يعده الباقون لكون ما بعده غير مساو لما قبله وما بعده في الطول، انظر: عد الآي: (241) ، البيان (158) ، القول الوجيز: (196) ، ابن شاذان: (131) ، حسن المدد: (68) ، البصائر (222) (1) ، بشير اليسر: (96) ، الكامل: (114) ، كنز المعاني (1645) (4) .