الر، يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ، إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ، فَسَوْفَ تَعْلَمُونَسَوْفَ تَعْلَمُونَ، وَفارَ التَّنُّورُ، فِينا ضَعِيفًا، ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ [1] .
وعكسه: موضع:
كَما تَسْخَرُونَ [2] .
ورويها:
«ذق ظلم بطن صرد بن» [3] .
فواصلها [4] :
خَبِيرٍ (( 1 ) )... وَبَشِيرٌ (( 2 ) )... كَبِيرٍ (( 3 ) )... قَدِيرٌ (( 4 ) )... الصُّدُورِ (( 5 ) )... مُبِينٍ (( 6 ) )... مُبِينٌ (( 7 ) )يَسْتَهْزِؤُنَ (( 8 ) )... كَفُورٌ (( 9 ) )... فَخُورٌ (( 10 ) )... كَبِيرٌ (( 11 ) )... وَكِيلٌ (( 12 ) )... صادِقِينَ (( 13 ) ). مُسْلِمُونَ (( 14 ) )... يُبْخَسُونَ (( 15 ) )... يَعْمَلُونَ (( 16 ) )... يُؤْمِنُونَ (( 17 ) )... الظّالِمِينَ (( 18 ) )... كافِرُونَ (( 19 ) )... يُبْصِرُونَ (( 20 ) )... يَفْتَرُونَ (( 21 ) )الْأَخْسَرُونَ (( 22 ) )... خالِدُونَ (( 23 ) )... تَذَكَّرُونَ (( 24 ) ). نَذِيرٌ مُبِينٌ (( 25 ) )... أَلِيمٍ (( 26 ) )... كاذِبِينَ (( 27 ) )... كارِهُونَ (( 28 ) )
(1) الآيات: (1) ، (5) ، (12) ، (39) ، (93) ، (40) ، (91) ، (103) ، البيان: (165) ، حسن المدد: (74) .
(2) هود: (38) ، البيان: (165) ، حسن المدد: (74) .
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : حسن المدد: (74) ، كنز المعاني (1731) (4) ، وقوف السمرقندي:
(43) أ، وفي البصائر (246) (1) ، القول الوجيز: (206) :"ذق ظل مصطبر نزد"،و في التبيان (13) ب:
"قصد لنظم طبرزد".
(4) البيان: (165) ، القول الوجيز: (206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان: (145) ، وفي عد الآي: (258) .