اختلف في إدغامها في ستة أحرف:
أوّلها: الثّاء: بَعِدَتْ ثَمُودُ، وكَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ، وكَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ، وكَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْاها، بِما رَحُبَتْ ثُمَّ [1] .
ثانيها: الجيم: نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ، وَجَبَتْ جُنُوبُها [2] ليس غيرهما.
ثالثها: الزّاي: كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ [3] ، ولا نظير له.
رابعها: السّين في اثني عشر: أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ، أَقَلَّتْ سَحابًا ثِقالًا، فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ، أُنْزِلَتْ سُورَةٌ ثلاثة بالتوبة، واثنان بالقتال، وَجاءَتْ سَيّارَةٌ، وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ، وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ، فَكانَتْ سَرابًا [4] .
خامسها: الصّاد: حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ في قراءة غير يعقوب، لَهُدِّمَتْ صَامِعُ [5] ليس غيرها.
سادسها: الظاء: حُرِّمَتْ ظُهُورُها، حَمَلَتْ ظُهُورُهُما، مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً [6] ، ولا رابع لها.
فقرأ قالون وورش من طريق الأصبهاني وابن كثير وعاصم، وكذا أبو جعفر
(1) هود: (95) ، الشعراء: (141) ، القمر: (23) ، الشمس: (11) ، (التوبة:(25) ، (118 ) ) ، على الترتيب.
(2) النساء: (56) ، الحج: (36) ، على الترتيب.
(3) الإسراء: (97) .
(4) البقرة: (261) ، الأعراف: (57) ، الأنفال: (38) ، (التوبة:(86) ، (124) ، (127) ، محمد: (20 ) ) ، يوسف:
(19) ، الحجر: (13) ، ق: (19) ، النبأ: (20) ، على الترتيب.
(5) النساء: (90) ، الحج: (40) ، على الترتيب.
(6) الأنعام: (138) ، (146) ، الأنبياء: (11) ، على الترتيب.