و اختلافها: آية:
قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ [1] مكّي وشيبة ونافع.
وفيها مشبه الفاصلة: ثلاثة [2] :
طِباقًا، لِلشَّياطِينِ، وَهِيَ تَفُورُ، يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ [3] .
وفواصلها [4] :
.شَيْءٍ قَدِيرٌ (( 1 ) )... الْغَفُورُ (( 2 ) )... مِنْ فُطُورٍ (( 3 ) )... حَسِيرٌ (( 4 ) )
السَّعِيرِ (( 5 ) )... الْمَصِيرُ (( 6 ) )... وَهِيَ تَفُورُ (( 7 ) )... يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (( 8 ) )
كَبِيرٍ (( 9 ) )... السَّعِيرِ (( 10 ) )... السَّعِيرِ (( 11 ) )... كَبِيرٌ (( 12 ) )
.الصُّدُورِ (( 13 ) )... الْخَبِيرُ (( 14 ) )... النُّشُورُ (( 15 ) )... تَمُورُ (( 16 ) )
كَيْفَ نَذِيرِ (( 17 ) )... نَكِيرِ (( 18 ) )... شَيْءٍ بَصِيرٌ (( 19 ) )... فِي غُرُورٍ (( 20 ) )
وَنُفُورٍ (( 21 ) )... مُسْتَقِيمٍ (( 22 ) )... تَشْكُرُونَ (( 23 ) )... تُحْشَرُونَ (( 24 ) )
صادِقِينَ (( 25 ) )... مُبِينٌ (( 26 ) )... تَدَّعُونَ (( 27 ) )... أَلِيمٍ (( 28 ) )
(1) الآية: (9) ، عده المكي والمدنيان غير أبي جعفر لانعقاد الإجماع على عد الأول والثالث، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام به، الوجيز: (320) ، عد الآي: (456) ، البصائر (473) (1) ، البيان: (251) ، بشير اليسر (190) ، حسن المدد: (138) ، ابن شاذان: (329) ، روضة المعدل: (86) ب، الكامل: (127) ، كنز المعاني (2387) (5) .
(2) الصواب: أربعة وليست ثلاثة.
(3) الآيات على الترتيب: (3) ، (5) ، (7) ، (8) ، انظر: حسن المدد: (138) ، القول الوجيز: (320) ، البصائر (473) (1) ، البيان: (251) ، بشير اليسر (190) .
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «رمن» في القول الوجيز: (321) ، البصائر (473) (1) ، و «رمن أو نمر» في حسن المدد: (138) ، «نمر» في كنز المعاني (2387) (5) ، في التبيان (47) أ: «نرم» ، وفي هامش وقوف السمرقندي (90) أ: «نمر أو نرم» .