آخر البسملة: (م) .
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ [1] : (ن) للعطف التّالي.
وِزْرَكَ [2] : (ن) أيضا لأنّ الموصول نعت له.
ظَهْرَكَ [3] : (ك) قال الجعبري:"وحسّن الوقف اعتبار النعم".
ذِكْرَكَ [4] : (ت) .
يُسْرًا [5] الأوّل: (ك) وفاقا للداني.
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا [6] : (ت) "وكرّره للتأكيد أو استئناف وعده بأنّ العسر مشفوع بيسر آخر، ومنه قوله عليه السّلام:"لن يغلب عسر يسرين" [7] ، فإنّ العسر معرّف فلا يتعدّد، سواء كان للعهد أو للجنس، واليسر منكّر فيحتمل أن يراد بالثّاني فرد يغاير ما أريد بالأوّل" [8] .
(1) الشرح: (1) ، «لا وقف عليه» في المكتفى، القطع (809) (2) ، المرشد (858) (2) ، العلل (1136) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(2) الشرح: (2) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(3) الشرح: (3) ، منار الهدى: (429) ، وصف الاهتداء (525) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(4) الشرح: (4) ، المكتفى: (622) ، الإيضاح (980) (2) ، القطع (809) (2) ، المرشد (858) (2) ، «مطلق» في العلل (1136) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(5) الشرح: (5) ، المكتفى: (622) ، الإيضاح (980) (2) ، القطع (809) (2) ، المرشد (858) (2) ، «وقف» في العلل (1136) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(6) الشرح: (6) ، المكتفى: (622) ، «وقف» في العلل (1136) (3) ، منار الهدى: (429) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(7) مالك في الموطأ (446) (2) (( 961 ) )، المستدرك للحاكم (575) (2) (( 3949 ) )، شعب الإيمان (205) (7) (( 10010 ) )، المقاصد الحسنة: (538) (( 877 ) )، وهو في الضعيفة للألباني (327) (9) (( 4342 ) ).
(8) تفسير البيضاوي (505) (5) .