و اختلافها: آيتان:
حم [1] كوفي.
وعادٍ وَثَمُودَ [2] حجازي وكوفي.
وفيها مشبه الفاصلة: موضعان:
عَذابًا شَدِيدًا، هُدىً وَشِفاءٌ [3] .
حم (( 1 ) )... الرَّحِيمِ (( 2 ) )... يَعْلَمُونَ (( 3 ) )... يَسْمَعُونَ (( 4 ) )... عامِلُونَ (( 5 ) )... لِلْمُشْرِكِينَ (( 6 ) )... كافِرُونَ (( 7 ) )... مَمْنُونٍ (( 8 ) )... الْعالَمِينَ (( 9 ) )... لِلسّائِلِينَ (( 10 ) )... طائِعِينَ (( 11 ) )... الْعَلِيمِ (( 12 ) )... وَثَمُودَ (( 13 ) )... كافِرُونَ (( 14 ) )... يَجْحَدُونَ (( 15 ) )... يُنْصَرُونَ (( 16 ) )... يَكْسِبُونَ (( 17 ) )... يَتَّقُونَ (( 18 ) )... يُوزَعُونَ (( 19 ) )... يَعْمَلُونَ (( 20 ) )... تُرْجَعُونَ (( 21 ) )... تَعْمَلُونَ (( 22 ) )... الْخاسِرِينَ (( 23 ) )... الْمُعْتَبِينَ (( 24 ) )
(1) الآية: (1) ، عده الكوفي ولم يعده الباقون، انظر انظر: الوجيز: (283) ، البيان: (220) ، البصائر (413) (1) ، عد الآي: (390) ، حسن المدد: (119) ، كنز المعاني (2257) (5) ، ابن شاذان: (261) ، روضة المعدل: (84) أ، الكامل: (124) .
(2) الآية: (13) ، عده غير الشامي والبصري لوجود المشاكلة وعد النظائر، ولم يعده الشامي والبصري لعدم الموازنة فيه لطرفيه وعدم تمام الكلام في الجملة، انظر: الوجيز: (283) ، البيان:
(220) ، البصائر (413) (1) بشير اليسر: (163) ، عد الآي: (390) ، حسن المدد: (119) ، كنز المعاني (2257) (5) ، ابن شاذان: (261) ، روضة المعدل: (84) أ، الكامل: (124) .
(3) الآيات على الترتيب: (27) ، (44) ، القول الوجيز: (283) ، البصائر (413) (1) ، حسن المدد: (119) ، البيان: (220) .
(4) قاعدة فواصلها (رويها) :"ظن طب صد ضمرز"القول الوجيز: (283) ، البصائر (413) (1) ، في حسن المدد: (119) ، وكنز المعاني (2257) (5) :"ظن طب ضزم صدر"،و في التبيان (36) ب:
"ضبط مصدر ظزن"،في وقوف السمرقندي: (80) أ:"ظن طب ضزم صد، أو ظن طب صد ضمز، أو زد ظن ضم بصظ".