[وسميت به دون من ذكر فيها من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لخفة اسمه، ولم تسم بنوح لأن السورة الأخرى تسمى سورة نوح، ولا سورة لوط لأن قصته لم تنفرد بها دون إبراهيم] [1] .
مكّيّة [2] .
حروفها: سبعة الآف وخمس مائة وسبعة وستون [3] .
وكلمها: ألف وتسعمائة وخمس عشرة [4] .
وآيها: مائة وعشرون وواحدة حرمي وبصري إلاّ المدني الأوّل، وثنتان مدني أوّل وشامي، وثلاث كوفي [5] .
خلافها: سبع آيات:
مِمّا تُشْرِكُونَ [6] كوفي وحمصي.
(1) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، انظر: أسماء سور القرآن: (224) .
(2) بالإجماع: عد الآي: (256) ، البيان: (165) ، القول الوجيز: (206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان: (145) ، الكامل: (116) ، روضة المعدل: (76) ب، كنز المعدل (1730) (4) .
(3) انظر: البيان: (165) ، القول الوجيز: (206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان:
(145) ، وفي عد الآي: (258) عدها: (7566) .
(4) انظر: البيان: (165) ، القول الوجيز: (206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان:
(145) ، وفي عد الآي: (258) عدها: (1715) ، قال محقق ابن شاذان:"وهي على ما عددته (1917) ".
(5) انظر: البيان: (165) ، القول الوجيز: (206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان:
(145) ، روضة المعدل: (76) ب، وفي عد الآي: (258) ، بشير اليسر: (105) ، الكامل: (116) ، كنز المعاني (1731) (4) .
(6) الآية: (54) ، هذا هو الموضع الأول من مواضع الخلاف، عده الكوفي للمشاكلة والإجماع على عد مثله، ووجه عدم عده لتعلق ما بعده به، وقصر ما بعده، انظر: البيان: (165) ، القول الوجيز:
(206) ، البصائر (246) (1) ، حسن المدد: (74) ، ابن شاذان: (145) ، روضة المعدل: (76) ب، وفي عد الآي: (258) ، بشير اليسر: (105) ، الكامل: (116) ، كنز المعاني (1731) (4) .