بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
أبدل همزة اِقْرَأْ [1] معا أبو جعفر وحده.
وأمال رؤوس آيها غير «الرائي» حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ ورش من طريق الأزرق وقالون من (العنوان) وأبو عمرو بين اللفظين، والباقون بالفتح في الثمان كلمات [2] .
وأما «الرائي» وهو بِأَنَّ اللّهَ يَرى [3] فأماله أبو عمرو والكسائي وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بالفتح.
واختلف في أَنْ رَأَىهُ [4] فقنبل من رواية ابن شنبوذ وابن مجاهد، وأكثر الرّواة عنه بقصر «الهمزة» من غير «ألف» ، ووافقه ابن محيصن، وقرأ الباقون بمدّها فقراءة قنبل مقصورة من قراءة العامة، وقد غلّط ابن مجاهد قنبلا [5] في ذلك وردّ النّاس على ابن مجاهد في ذلك، ولا ينبغي ذلك لأنّه إذا ثبتت قراءة لها وجه وإن كان غيره أشهر منه فلا ينبغي أن يقدم على تغليطه، وقد حذفت «الألف» في نحو هذا كقوله [6] :
(1) العلق: (1) ، (3) ، النشر (390) (1) .
(2) الآيات من (6) حتى (13) .
(3) العلق: (14) ، النشر (402) (2) ، مفردة ابن محيصن: (395) .
(4) العلق: (7) ، النشر (402) (2) ، المبهج (888) (2) ، مصطلح الإشارات: (562) ، إيضاح الرموز:
(733) ، الدر المصون (58) (11) ، كنز المعاني (2526) (5) ، السبعة: (692) ، الكافي: (203) ، تلخيص العبارات: (168) ، التذكرة: (769) ، التجريد: (646) ، التيسير: (224) .
(5) السبعة: (692) .
(6) البيت من الرجز، والقائل رؤبة بن العجاج، والبيت في ديوانه: (187) ، والخزانة (131) (1) ، تاج العروس مادة «وصى» ، الأشباه والنظائر (449) (2) ، الإنصاف: (449) ، والشاهد فيه: حذف الألف من «وصاني» ، واكتفى عنها بالفتحة، معجم الشواهد الشعرية (310) (3) ، المعجم المفصل (288) (12) .