فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ [1] مكّي ومدنى أخير.
وفيها مشبه الفاصلة: أربعة:
الرَّأْسُ شَيْبًا، وَقَرِّي عَيْنًا، لِلرَّحْمنِ صَوْمًا، اِهْتَدَوْا هُدىً [2] .
كهيعص (( 1 ) )عَبْدَهُ زَكَرِيّا (( 2 ) )... نِداءً خَفِيًّا (( 3 ) )... شَقِيًّا (( 4 ) )... وَلِيًّا (( 5 ) )... رَضِيًّا (( 6 ) )... سَمِيًّا (( 7 ) )... عِتِيًّا (( 8 ) )... شَيْئًا (( 9 ) )... سَوِيًّا (( 10 ) )... وَعَشِيًّا (( 11 ) )... صَبِيًّا (( 12 ) )... تَقِيًّا (( 13 ) )... عَصِيًّا (( 14 ) )... حَيًّا (( 15 ) )... شَرْقِيًّا (( 16 ) )... سَوِيًّا (( 17 ) )... تَقِيًّا (( 18 ) )... زَكِيًّا (( 19 ) )... بَغْيًا (( 20 ) )... مَقْضِيًّا (( 21 ) )... قَصِيًّا (( 22 ) )... مَنْسِيًّا (( 23 ) )... سَرِيًّا (( 24 ) )... جَنِيًّا (( 25 ) )... إِنْسِيًّا (( 26 ) )... فَرِيًّا (( 27 ) )... بَغِيًّا (( 28 ) )... صَبِيًّا (( 29 ) )... نَبِيًّا (( 30 ) )... حَيًّا (( 31 ) )... شَقِيًّا (( 32 ) )... حَيًّا (( 33 ) )... يَمْتَرُونَ (( 34 ) )... فَيَكُونُ (( 35 ) )... مُسْتَقِيمٌ (( 36 ) )
(1) الآية: (41) ، عده المدني الأخير والمكي لمشاكلته لما قبله وعد مثله في بعض السور، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة لفواصل السورة ولانعقاد الإجماع على ترك عد أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يا إِبْراهِيمُ الآية: (46) ، انظر: عد الآي: (299) ، حسن المدد: (87) ، ابن شاذان: (176) ، البيان:
(181) ، القول الوجيز: (229) ، البصائر (305) (1) ، كنز المعاني (1929) (4) ، الكامل: (118) .
(2) الآيات: (4) ، (26) ، (26) ، (76) ، على الترتيب.
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : «نادم» كنز المعاني (1929) (4) ، حسن المدد: (87) ، القول الوجيز:
(229) ، البصائر (305) (1) ، وفي التبيان (19) ب: «مناص» باعتبار حرف الصاد لا اسمه كما اعتبره الباقون، وفي هامش وقوف السمرقندي (49) ب:" «نادم» أو «مناد» ".