وآيها: سبعون وثنتان حجازي وبصري وثلاث شامي وخمس كوفي [1] .
اختلافها: سبع آيات:
فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ [2] تركها كوفي.
وعد مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ [3] وفَما لَهُ مِنْ هادٍ [4] الثّاني وفَسَوْفَ تَعْلَمُونَ [5] مُخْلِصًا لَهُ دِينِي [6] الثّاني كوفي ودمشقي
(1) عد الآي: (381) ، البيان: (217) ، القول الوجيز: (276) ، البصائر (403) (1) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (252) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل: (83) أ.
(2) الآية: (3) ، عده غير الكوفي لوجود المشاكلة، وانعقاد الإجماع على عد الموضع الثاني، ولم يعده الكوفي لعدم الموازنة والمساواة، انظر: الوجيز: (276) ، بشير اليسر: (156) ، البيان: (216) ، البصائر (403) (1) ، عد الآي: (382) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (253) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) أ.
(3) الآية: (11) ، عده الكوفي والشامي لانعقاد الإجماع على عد الحرف الأول، ولوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام وشدة الأرتباط بين ما قبله وما بعده، انظر: الوجيز: (276) ، بشير اليسر: (156) ، البيان: (216) ، البصائر (403) (1) ، عد الآي: (382) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (253) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) أ.
(4) الآية: (36) ، عده الكوفي لانعقاد الإجماع على عد الموضع الأول، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام بخلاف الأول، انظر: الوجيز: (276) ، بشير اليسر: (156) ، البيان: (216) ، البصائر (403) (1) ، عد الآي: (382) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (253) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) أ.
(5) الآية: (39) ، عده الكوفي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لانعقاد الإجماع على ترك عد نظيريه في الأنعام وهود، وشدة اتصال ما بعده به، انظر: الوجيز: (276) ، بشير اليسر: (156) ، البيان:
(216) ، البصائر (403) (1) ، عد الآي: (382) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (253) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) أ.
(6) الآية: (14) ، عده الكوفيون لانقطاع الكلام عند، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة والموازنة فيه، انظر: الوجيز: (276) ، بشير اليسر: (156) ، البيان: (216) ، البصائر (403) (1) ، عد الآي: (382) ، حسن المدد: (115) ، ابن شاذان: (253) ، كنز المعاني (2233) (5) ، الكامل: (123) ، روضة المعدل (83) أ.