[ثانيا: المتصل]
والمتّصل بغير حرف المدّ نحو قرءان [1] والظمئان [2] وشَيْءٌ [3] وشَيْئًا [4] و (( مسئول ) ) [5] ومَسْؤُلًا [6] والْخَبْءَ [7] والْمَرْءِ [8] ودِفْءٌ [9] .
والمتّصل بحرف المدّ أُولئِكَ [10] ، وإِسْرائِيلَ [11] ، وجاءَ [12] ، والسَّماءِ [13] ، وبِناءً [14] ، وجاؤُ [15] ، ويُضِيءُ [16] ، وقُرُوءٍ [17] ، وهَنِيئًا [18] ، ومَرِيئًا [19] .
وقد ورد السّكت عن حمزة وابن ذكوان وحفص وكذا رويس وإدريس، إلاّ أنّ حمزة أكثر القرّاء به اعتناء ولذلك اختلفت عنه الطّرق واضطربت الرواة، والذي
(1) يعني كيف جاء: (( قُرْآنٍ ) )الحجر: (1) ، و (( الْقُرْآنُ ) )البقرة: (185) ، و (( قُرْآنًا ) )يوسف: (2) .
(2) النور: (39) .
(3) أي كيف جاء (( شيء ) )المجرور كما في البقرة: (20) ، والمرفوع (( شيء ) )كما في البقرة:
(4) كما في البقرة: (48) .
(5) أي (( مسئولون ) )في النمل: (25) .
(6) كما في الإسراء: (34) ، (36) ، الفرقان: (16) ، الأحزاب: (15) .
(7) النمل: (25) .
(8) البقرة: (102) ، الأنفال: (24) ، النبأ: (40) ، عبس: (34) .
(9) النحل: (5) .
(10) كما في البقرة: (5) .
(11) كما في البقرة: (40) .
(12) أي كيف جاء مما كانت فيه الهمزة مفتوحة كما في النساء: (43) ، ومريم: (43) .
(13) كما في البقرة: (19) .
(14) البقرة: (22) ، غافر: (64) .
(15) أي كيف جاء مما كانت فيه الهمزة مضمومة كما في آل عمران: (184) ، الزمر: (71) .
(16) النور: (35) .
(17) البقرة: (228) .
(18) كما في النساء: (4) ، الطور: (19) ، الحاقة: (24) ، المرسلات: (43) .
(19) النساء: (4) .