الحسن أحمد بن محمد بن مامويه [1] بفتح الميمين بينهما ألف وبعد الواو المفتوحة تحتيّة ساكنة، وقيل: بضمّ الميم الثّانية -، وأبي علي إسماعيل بن الحويرسي [2] بضمّ الحاء وكسر السّين المهملتين وآخره تحتيّة، وأسقطها الدّاني الدّمشقيين.
وقرأ هؤلاء الثّلاثة والحلواني على هشام.
فهذه تتمّة إحدى وعشرين طريقا لهشام.
الأولى: طريق أبي عبد اللّه هارون بن موسى بن شريك الثعلبي المعروف بالأخفش الدمشقي، وكان شيخ القرّاء بها ضابطا متقنا، إليه رجعت الإمامة في قراءة ابن ذكوان، صنّف كتبا كثيرة في القراءات والعربية، وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائتين بدمشق عن اثنتين وتسعين سنة [3] .
الثّانية: طريق أبي العباس محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي عمّار الصّوري الدّمشقي، وكان مشهورا بالضّبط معرفا بالإتقان، وتوفي سنة سبع وثلاثمائة بدمشق [4] .
(1) محمد، وليس أحمد كما سماه هنا، قال ابن عساكر تعقيبا على من سماه «أحمد» :"الصواب «محمد» بلا شك"،و هو: بن بشر بن يوسف بن إبراهيم، أبو الحسن، القرشي، القزاز، يعرف بابن مامويه، مولى عثمان بن عفان، قال عنه ابن عساكر: قرأ القرآن بحرف ابن عامر على هشام بن عمار، وروى عن هشام بن خالد وحاجب بن سليمان، وقرأ عليه أبو بكر محمد بن أحمد الداجوني، وروى عنه جعفر بن محمد بن الكندي، توفي سنة (301) ه، انظر: غاية النهاية:
(128) (1) ، تاريخ دمشق (150) (52) ، (151) .
(2) ويقال الحويرس، أبو علي الدمشقي، قرأ على هشام وابن ذكوان، قرا عليه أبو بكر الداجوني، انظر: الغاية (163) (1) .
(3) قرأ على هشام بن عمار، وابن ذكوان، قرأ عليه ابن شنبوذ، وابن أبي حمزة، انظر: النشر (145) (1) ، المعرفة (485) (1) ، الغاية (347) (2) ، السير (566) (13) ، شذرات الذهب (209) (2) .
(4) قرأ على ابن ذكوان، وروى عنه الداجوني والمطوعي، النشر (146) (1) ، المعرفة (498) (1) ، الغاية (72) (1) .