وفيها شبه الفاصلة: اثنان:
لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ، تَمْسَسْهُ نارٌ [1] .
وعكسه:
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [2] .
فواصلها [3] :
.تَذَكَّرُونَ (( 1 ) ).... المؤمنون (( 2 ) ).... الْمُؤْمِنِينَ (( 3 ) ).... الْفاسِقُونَ (( 4 ) ).... رَحِيمٌ (( 5 ) ).... الصّادِقِينَ (( 6 ) ).... الْكاذِبِينَ (( 7 ) ).... الْكاذِبِينَ (( 8 ) ).... الصّادِقِينَ (( 9 ) ).... حَكِيمٌ (( 10 ) )عَظِيمٌ (( 11 ) )مُبِينٌ (( 12 ) ).... الْكاذِبُونَ (( 13 ) ).... عَظِيمٌ (( 14 ) )عَظِيمٌ (( 15 ) )عَظِيمٌ (( 16 ) ).... مُؤْمِنِينَ (( 17 ) ).... حَكِيمٌ (( 18 ) ).. لا تَعْلَمُونَ (( 19 ) ).... رَحِيمٌ (( 20 ) )عَلِيمٌ (( 21 ) ).... رَحِيمٌ (( 22 ) ).... عَظِيمٌ (( 23 ) ).... يَعْمَلُونَ (( 24 ) ).... الْمُبِينُ (( 25 ) )... كَرِيمٌ (( 26 ) ).... تَذَكَّرُونَ (( 27 ) )عَلِيمٌ (( 28 ) )... تَكْتُمُونَ (( 29 ) ).... يَصْنَعُونَ (( 30 ) ).. تُفْلِحُونَ (( 31 ) ).... عَلِيمٌ (( 32 ) ).... رَحِيمٌ (( 33 ) ).... لِلْمُتَّقِينَ (( 34 ) )عَلِيمٌ (( 35 ) )... وَالْآصالِ (( 36 ) )... وَالْأَبْصارُ (( 37 ) ).... حِسابٍ (( 38 ) ).... الْحِسابِ (( 39 ) )مِنْ نُورٍ (( 40 ) ).... يَفْعَلُونَ (( 41 ) ).... الْمَصِيرُ (( 42 ) ).... بِالْأَبْصارِ (( 43 ) ).... الْأَبْصارِ (( 44 ) ).... شَيْءٍ قَدِيرٌ (( 45 ) ).... مُسْتَقِيمٍ (( 46 ) ).... بِالْمُؤْمِنِينَ (( 47 ) ).... مُعْرِضُونَ (( 48 ) )
(1) الآيات: (19) ، (35) ، البيان: (193) ، القول الوجيز: (245) .
(2) الآية: (17) ، البيان: (193) ، القول الوجيز: (245) .
(3) قاعدة فواصلها (رويها) : «لم نرب» ، القول الوجيز: (245) ، البصائر (334) (1) ، كنز المعاني (2025) (4) ، حسن المدد: (96) ، هامش وقوف السمرقندي (60) ب، في التبيان (25) ب: «لبن مر» .