يوقف على بَراءَةٌ [1] لحمزة بالتّسهيل بين بين، ويجوز في الألف المدّ والقصر ألفا للعارض واعتدادا به [2] .
وعن الحسن كسر همز أَنَّ اللّهَ بَرِيءٌ [3] على إضمار القول وهو مذهب البصريين، أو أجرى الأذان مجرى القول وهو مذهب الكوفيين.
وأدغم بَرِيءٌ [4] أبو جعفر بخلف عنه كما في «الهمز المفرد» [5] .
وعن الحسن (( بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) )و (( عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) ) [6] بكسر نون «من» في الموضعين على أصل التقاء السّاكنين أو على الإتباع للميم، وخرج بنون «من» نون الْمُشْرِكِينَ المتّفق على فتحه، واللّه أعلم.
واتّفقوا على الرّفع في وَرَسُولِهِ [7] عطفا على الضّمير المستكن في بَرِيءٌ، أو على محل «إن» واسمها في قراءة من كسر «إن» ، نعم روى زيد عن يعقوب - ممّا هو في (المصطلح) - وغيره النّصب وهو عطف على اسم «أن» ، وليس من طرقنا.
وقرأ أَئِمَّةَ هنا و «الأنبياء» و «القصص» معا و «ألم السّجدة» [8] ؛ بالتّسهيل مع القصر قالون وورش من طريق الأزرق وابن كثير وأبو عمرو وكذا رويس، وافقهم
(1) التوبة: (1) ، النشر (85) (2) .
(2) باب المد ووقف حمزة (259) (2) ، (229) (2) .
(3) التوبة: (3) ، مفردة الحسن: (305) ، إيضاح الرموز: (421) ، مصطلح الإشارات: (268) ، الدر المصون (7) (6) .
(4) التوبة: (3) ، النشر (405) (1) .
(5) باب الهمز المفرد (129) (2) .
(6) التوبة: (4) ، مفردة الحسن: (305) ، إيضاح الرموز: (421) ، مصطلح الإشارات: (268) .
(7) التوبة: (3) ، البحر المحيط (3) (5) ، مصطلح الإشارات: (268) ، الدر المصون (7) (6) .
(8) التوبة: (12) ، الأنبياء: (73) ، القصص: (5) ، (41) ، السجدة: (24) ، النشر (279) (2) ، التيسير: (149) ، العنوان: (82) ، جامع البيان: (212) ، إيضاح الرموز: (421) ، مصطلح الإشارات: (268) .