آخر البسملة: (م) .
عَلى عَبْدِهِ [1] : (ن) للام العلة في التالية.
نَذِيرًا [2] : (ك) أو (ت) بتقدير: هو الذي له، (ن) على أنّه بدل من الموصول الأوّل للفصل بين البدل والمبدل منه.
فِي الْمُلْكِ [3] : (ك) على استئناف تاليه، (ن) على جعله من تمام صلة الَّذِي.
تَقْدِيرًا [4] : (ك) أو (ت) وفاقا للدّني لانقضاء القصة.
يَخْلُقُونَ [5] : (ك) .
نُشُورًا [6] : (ت) .
آخَرُونَ [7] ، وَزُورًا [8] : (ك) .
(1) الفرقان: (1) .
(2) الفرقان: (1) ، «كاف وليس بتمام» في المكتفى: (414) ، وقف «صالح» في المرشد (458) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (478) (2) ، غير «تام» في الإيضاح (803) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (745) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(3) الفرقان: (2) ، «كاف» أو «يشبه التمام» في المرشد (458) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(4) الفرقان: (2) ، «تام» في الإيضاح (803) (2) ، والقطع (478) (2) ، «كاف يشبه التمام» في المرشد (458) (2) ، المكتفى: (414) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(5) الفرقان: (3) ، القطع (478) (2) ، المرشد (458) (2) ، المكتفى: (414) ، «حسن» في الإيضاح (803) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(6) الفرقان: (3) ، المكتفى: (414) ، المرشد (458) (2) ، القطع (478) (2) ، الإيضاح (803) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(7) الفرقان: (4) ، «كاف» في القطع (478) (2) ، «صالح» في المرشد (458) (2) ، «جائز» في العلل (745) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو «وقف» هبطي: (257) .
(8) الفرقان: (4) ، المكتفى: (414) ، «أصلح» في المرشد (458) (2) ، منار الهدى: (271) ، وهو - - «وقف» هبطي: (257) .