لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ حجازي [1] .
وفيها مشبه الفاصلة: موضعان:
نادِيَهُ كَذِبُهُ [2] .
وعكسه:
نادِيَهُ [3] .
الَّذِي خَلَقَ (( 1 ) )... مِنْ عَلَقٍ (( 2 ) )... الْأَكْرَمُ (( 3 ) )... بِالْقَلَمِ (( 4 ) )
ما لَمْ يَعْلَمْ (( 5 ) )... لَيَطْغى (( 6 ) )... أَنْ رَأَىهُ اسْتَغْنى (( 7 ) )... الرُّجْعى (( 8 ) )
يَنْهى (( 9 ) )... إِذا صَلّاى (( 10 ) )... الْهُدى (( 11 ) )... بِالتَّقْوى (( 12 ) )
وَتَوَلّاى (( 13 ) )... يَرى (( 14 ) )... بِالنّاصِيَةِ (( 15 ) )... خاطِئَةٍ (( 16 ) )
نادِيَهُ (( 17 ) )... الزَّبانِيَةَ (( 18 ) )... وَاقْتَرِبْ (( 19 ) )
(1) العلق: (15) ، عده المدنيان والمكي لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (351) ، البيان: (280) ، عد الآي: (516) ، حسن المدد: (152) ، بشير اليسر: (207) ، البصائر (529) (1) ، كنز المعاني (2516) (5) ، روضة المعدل (88) ب، الكامل: (129) .
(2) الآية: (17) ، (16) حسن المدد: (152) ، بشير اليسر: (207) .
(3) الآية: (17) ، حسن المدد: (152) ، بشير اليسر: (207) .
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «مبقات» ، انظر: القول الوجيز: (351) ، حسن المدد: (152) ، البصائر (529) (1) ، وفي كنز المعاني (2516) (5) "بقاهم"،و في التبيان (58) أ: «بقيتهم» ، وفي هامش وقوف السمرقندي: (97) أ: «مبقاه، أو بقاهم، أو بقامه» .