أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ، وَلا يَشْفَعُونَ، وَلِما تَعْبُدُونَ، إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ [1] .
مُعْرِضُونَ (( 1 ) )... يَلْعَبُونَ (( 2 ) )... تُبْصِرُونَ (( 3 ) )... الْعَلِيمُ (( 4 ) )... الْأَوَّلُونَ (( 5 ) )... يُؤْمِنُونَ (( 6 ) )... تَعْلَمُونَ (( 7 ) )... خالِدِينَ (( 8 ) )... الْمُسْرِفِينَ (( 9 ) )... تَعْقِلُونَ (( 10 ) )... آخَرِينَ (( 11 ) )... يَرْكُضُونَ (( 12 ) )... تُسْئَلُونَ (( 13 ) )... ظالِمِينَ (( 14 ) )... خامِدِينَ (( 15 ) )... لاعِبِينَ (( 16 ) )... فاعِلِينَ (( 17 ) )... تَصِفُونَ (( 18 ) )... يَسْتَحْسِرُونَ (( 19 ) )... يَفْتُرُونَ (( 20 ) )... يُنْشِرُونَ (( 21 ) )... يَصِفُونَ (( 22 ) )... يُسْئَلُونَ (( 23 ) )... مُعْرِضُونَ (( 24 ) )... فَاعْبُدُونِ (( 25 ) )... مُكْرَمُونَ (( 26 ) )... يَعْمَلُونَ (( 27 ) )... مُشْفِقُونَ (( 28 ) )... الظّالِمِينَ (( 29 ) )... يُؤْمِنُونَ (( 30 ) )... يَهْتَدُونَ (( 31 ) )... مُعْرِضُونَ (( 32 ) )... يَسْبَحُونَ (( 33 ) )... الْخالِدُونَ (( 34 ) )... تُرْجَعُونَ (( 35 ) )... كافِرُونَ (( 36 ) )... تَسْتَعْجِلُونِ (( 37 ) )... صادِقِينَ (( 38 ) )... يُنْصَرُونَ (( 39 ) )... يُنْظَرُونَ (( 40 ) )... يَسْتَهْزِؤُنَ (( 41 ) )... مُعْرِضُونَ (( 42 ) )... يُصْحَبُونَ (( 43 ) )... الْغالِبُونَ (( 44 ) )... يُنْذَرُونَ (( 45 ) )... ظالِمِينَ (( 46 ) )... حاسِبِينَ (( 47 ) )... لِلْمُتَّقِينَ (( 48 ) )... مُشْفِقُونَ (( 49 ) )... مُنْكِرُونَ (( 50 ) )... عالِمِينَ (( 51 ) )... عاكِفُونَ (( 52 ) )
(1) الآيات على الترتيب: (24) ، (28) ، (67) ، (98) ، حسن المدد: (90) ، البيان: (187) ، وفي نسخة الأصل بزيادة (( لكم ) )بعد (( يشفعون ) )وهو خطأ.
(2) قاعدة فواصلها (رويها) : من، حسن المدد: (90) ، القول الوجيز: (237) ، البصائر (317) (1) ، «نم» في كنز المعاني (1978) (4) ، والتبيان (21) ب، وفي هامش وقوف السمرقندي (56) ب: «نم» أو «من» ، وانظر: عد الآي: (312) ، البيان: (187) ، ابن شاذان: (186) ، روضة المعدل: (79) ب، الكامل: (119) .