آخر البسملة: (م) .
وَالنَّجْمِ إِذا هَوى [1] : (ن) لأنّ التّالي جواب القسم فلا يفصل بينهما.
وَما غَوى [2] : (ن) أيضا لعطف ما بعده عليه، (ن) أيضا لأنّ لاحقه بدل من قوله ما ضَلَّ فالقسم واقع على الجملة، أي: والنجم إذا هوى إن هو إلاّ وحي يوحى لكن قد تسوغ ذلك الفاصلة مع قصر النفس.
يُوحى [3] : (ك) .
الْقُوى [4] : (ن) لأنّ تاليه صفة له فلا يفصل بينهما.
بِالْأُفُقِ الْأَعْلى [5] : (ك) .
ما أَوْحى [6] ، وما رَأى [7] ، وما يَرى [8] ، وما يَغْشى [9] ،
(1) النجم: (1) ، المرشد (737) (2) ، «ليس بوقف» في القطع (692) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (976) (3) ، منار الهدى: (374) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(2) النجم: (2) ، الإيضاح (910) (2) ، القطع (692) (2) ، المكتفى: (542) ، المرشد (737) (2) ، العلل (976) (3) ، منار الهدى: (374) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(3) النجم: (4) ، المرشد (737) (2) ، المكتفى: (542) ، القطع (692) (2) ، الإيضاح (910) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (976) (3) ، منار الهدى: (374) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(4) النجم: (5) ، المرشد (737) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (692) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (976) (3) ، منار الهدى: (374) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(5) النجم: (7) ، المرشد (738) (2) ، المكتفى: (542) ، القطع (692) (2) ، «مطلق» في العلل (977) (3) ، منار الهدى: (375) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(6) النجم: (10) ، المكتفى: (542) ، «حسن» في المرشد (738) (2) ، القطع (693) (2) ، منار الهدى:
(375) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(7) النجم: (11) ، المرشد (738) (2) ، المكتفى: (542) ، القطع (692) (2) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(8) النجم: (12) ، المرشد (738) (2) ، القطع (693) (2) ، المنار: (375) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .
(9) النجم: (16) ، «صالح» في المرشد (738) (2) ، القطع (693) (2) ، «لا وقف» في العلل (977) (3) ، - منار الهدى: (375) ، وهو «وقف» هبطي: (296) .