مدنية، وقيل مكّيّة، وقال ابن عطية: لا خلاف أنّ فيها قرآنا مدنيّا لكن يشبه صدرها أن يكون مكيّا [1] .
وحروفها: ألفان وأربعمائة وستة وسبعون [2] .
وكلمها: خمسمائة وأربع وأربعون [3] .
وآيها: عشرون وثمان آيات غير عراقي، وتسع عراقي [4] .
اختلافها: ثنتان:
مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ [5] كوفي.
وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ [6] بصري.
(1) مدنية في الأقاويل كلها كما في: البيان: (241) ، البصائر (453) (1) ، القول الوجيز: (311) ، عد الآي: (439) ، ابن شاذان: (306) ، حسن المدد: (134) ، كنز المعاني (2367) (5) ، روضة المعدل:
(85) ب، الكامل: (126) ، المحرر الوجيز (231) (5) ، وانظر الخلاف في الاتقان (103) (1) .
(2) انظر: عد الآي: (440) ، القول الوجيز: (311) ، البيان: (241) ، البصائر (453) (1) ، حسن المدد:
(134) ، ابن شاذان: (306) قال:"ألف ومائة وستة وسبعون حرفا"وهو بعيد، وفي روضة المعدل:
(85) ب:"ألفان وأربعمائة وستة وتسعون"،قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت (2475) ".
(3) وفي غير الأصل سقط [وأربعون] ، انظر: عد الآي: (440) ، القول الوجيز: (311) ، البيان:
(241) ، البصائر (453) (1) ، حسن المدد: (134) ، ابن شاذان: (306) ، روضة المعدل: (85) ب، قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت (( 574 ) )".
(4) انظر: عد الآي: (439) ، القول الوجيز: (311) ، البيان: (241) ، البصائر (453) (1) ، بشير اليسر:
(185) ، الكامل: (126) ، كنز المعاني (2367) (5) ، حسن المدد: (134) ، روضة المعدل: (85) ب، ابن شاذان: (307) .
(5) الآية: (13) ، عده الكوفي لوجود المشاكلة وانقطاع الكلام، ولم يعده الباقون لعدم الموازنة فيه لطرفيه، الوجيز: (311) ، البيان: (241) ، البصائر (453) (1) ، بشير اليسر: (185) ، الكامل: (126) ، كنز المعاني (2367) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، حسن المدد: (134) ، ابن شاذان: (307) .
(6) الآية (27) ، عده البصري لوجود المشاكلة، ولم يعده الباقون لعدم الموازنة، الوجيز: (311) ، - البيان: (241) ، البصائر (453) (1) ، بشير اليسر: (185) ، الكامل: (126) ، كنز المعاني (2367) (5) ، روضة المعدل: (85) ب، حسن المدد: (134) ، ابن شاذان: (307) .