الْمُحْسِنِينَ [1] ويَفْسُقُونَ [2] : (ك) .
بِعَصاكَ الْحَجَرَ [3] : (ك) لأنّ التّالي متعلق بمحذوف تقديره: فضرب فانفجرت [4] - كما مرّ في قوله فَتابَ عَلَيْكُمْ -.
مَشْرَبَهُمْ [5] : (ك) .
مِنْ رِزْقِ اللّهِ [6] ، ومُفْسِدِينَ [7] : (ك) .
وَبَصَلِها [8] : (ك) سواء قلنا: التّالي قول اللّه - تعالى - لهم، أو قول موسى عليه السّلام، والفوم: الحنطة، وقيل: الثوم [9] .
بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ [10] : (ك) سواء قلنا التّالي والسّابق من قول الباري عز وجلّ، أو
(1) البقرة: (58) ، «كاف» في المكتفى: (164) ، وفي القطع (59) (1) ، المرشد: (185) ، والإيضاح (518) (1) : «حسن» ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(2) البقرة: (59) ، «تام» في المكتفى: (164) ، القطع (59) (1) ، «كاف» في المرشد: (185) ، منار الهدى:
(40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(3) البقرة: (60) ، المرشد: (186) ، وقال «صالح» ، و «مطلق» في العلل: (204) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(4) تفسير البيضاوي (330) (1) .
(5) البقرة: (60) ، المرشد: (186) ، وقال: «حسن» ، وهو «مطلق» في العلل (204) (1) ، منار الهدى:
(40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(6) البقرة: (60) ، المرشد: (186) ، قال: وهو «جائز» وليس بمنصوص عليه، وهو «مطلق» في العلل (204) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(7) البقرة: (60) ، المكتفى: (164) ، المرشد: (186) ، القطع (60) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(8) البقرة: (61) ، المكتفى: (164) قال: «كاف» وقيل: «تام» ، و «كاف» في المرشد: (186) ، الإيضاح (518) (1) وقالا: «حسن» ، وقال في القطع (60) (1) وقال: «تام» ، وهو «مطلق» في العلل (204) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(9) تفسير البيضاوي (331) (1) .
(10) البقرة: (61) ، المرشد (186) ، المكتفى: (164) ، وقال: «كاف» ، وقيل: «تام» ، الإيضاح - - (518) (1) ، القطع (60) (1) ، و «مطلق» في العلل (204) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا:
(24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .