(ك) واغتفر العطف لطول الكلام.
فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ [1] : (ك) .
عِنْدَ بارِئِكُمْ [2] : (ك) لأنّ التّالي عطف على محذوف إن جعلته خطابا من اللّه لهم على طريقة الالتفات كأنّه قال: ففعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم بارئكم [3] .
التَّوّابُ الرَّحِيمُ [4] : (ك) .
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ [5] وتَشْكُرُونَ [6] : (ك) .
وَالسَّلْوى [7] : (ك) والابتداء بالتّالي على إرادة القول.
رَزَقْناكُمْ [8] : (ك) .
يَظْلِمُونَ [9] : (ك) .
(1) البقرة: (54) ، المرشد: (183) ، وقال: «وقف «مفهوم» »، القطع (59) (1) ، وهو «مطلق» في العلل (203) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(2) البقرة: (54) ، المرشد: (183) ، المكتفى: (164) ، و «مطلق» في العلل (203) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(3) تفسير البيضاوي (325) (1) .
(4) البقرة: (54) ، وهو «كاف» عند الأشموني: (39) ، «حسن» في المرشد: (183) ، والقطع (59) (1) ، الإيضاح (518) (1) ، «تام» في المكتفى: (164) ، منار الهدى: (40) ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(5) البقرة: (55) ، المرشد: (184) ، المكتفى: (164) ، وقال في الإيضاح (518) (1) : «حسن» ، وقال في القطع (59) (1) : «تام» ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(6) البقرة: (56) ، المكتفى: (164) ، المرشد: (184) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(7) البقرة: (57) ، المرشد: (185) ، وقال: «حسن» ، و «مطلق» في العلل (203) (1) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(8) البقرة: (57) ، المرشد: (184) ، منار الهدى: (40) ، وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .
(9) البقرة: (57) ، المرشد: (185) ، وتام في المكتفي: (164) ، والقطع (859) (1) ، منار الهدى: (40) ، - - وصف الاهتدا: (24) أ، وهو «وقف» عند الهبطي: (199) .