[وتسمى سورة الوحي] [1]
مكّيّة [2] .
وحروفها: سبعمائة وتسعة وخمسون [3] .
وكلمها: مائتان وخمس وثمانون [4] .
وآيها: عشرون وثماني آيات، وسبع عند البزّي [5] .
واختلافها: ثنتان:
مِنَ اللّهِ أَحَدٌ [6] مكّي، وترك مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا [7] .
(1) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، سميت بسورة الجن في المصاحف والتفاسير، وكلام الصحابة، ومن أسمائها: سورة «قل أوحي» ، به ترجم البخاري في صحيحه (382) (6) ، وفي بعض كتب التفسير كما ذكره الجمل (415) (4) ، انظر: أسماء سور القرآن: (488) ، القول الوجيز: (327) .
(2) في قولهم جميعا: عد الآي: (467) ، القول الوجيز: (327) ، البصائر (484) (1) ، البيان: (256) ، ابن شاذان، الكامل: (127) ، روضة المعدل: (87) ب، حسن المدد: (141) .
(3) في عد الآي: (467) والبصائر (484) (1) :"تسعمائة وتسعة وخمسون حرفا"،و في البيان: (256) ، ابن شاذان: (342) ، حسن المدد: (141) ، روضة المعدل: (87) ب:"سبعمائة وتسع وخمسون"، قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت (( 1070 ) )".
(4) في عد الآي: (467) :"مائتان وست وثمانون"،الوجيز: (327) ، البصائر (484) (1) ، البيان:
(256) ، ابن شاذان: (342) ، حسن المدد: (141) ، حسن المدد: (141) :"مائتان وخمس وثمانون".
(5) أي البزي في رواية المكي، انظر: القول الوجيز: (327) ، البصائر (484) (1) ، البيان: (256) ، عد الآي: (466) ، حسن المدد: (141) ، ابن شاذان: (343) ، كنز المعاني (2419) (5) ، الكامل: (127) ، روضة المعدل: (87) ب لم يذكر رواية البزي عن المكي وقال:"قال ابن شنبوذ: ولم يثبت عندي هذا واللّه أعلم، ولم أجد بين أهل مكة وبين الناس فيها خلافا".
(6) الجن: (22) ، عده المكي لانقطاع الكلام به، ولم يعده الباقون لعدم المشاكلة، الوجيز: (327) ، البصائر (484) (1) ، البيان: (256) ، بشير اليسر: (194) ، ابن شاذان: (342) ، عد الآي: (467) ، حسن المدد: (141) ، الكامل: (127) ، كنز المعاني (2419) (5) ، روضة المعدل: (87) ب.
(7) الآية: (22) ، عده غير المكي للمشاكلة، ولم يعده المكي لعدم انقطاع الكلام لأنه إنما ينقطع - - بلفظ أَحَدٌ، الوجيز: (327) ، البصائر (484) (1) ، البيان: (256) ، بشير اليسر: (194) ، ابن شاذان:
(342) ، عد الآي: (467) ، حسن المدد: (141) ، الكامل: (127) ، كنز المعاني (2419) (5) ، روضة المعدل: (87) ب.