وأمّا البزّي فمن طريقين أيضا:
الأولى: طريق أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب بن سنان، وكان مقرئا جليلا، ضابطا متقنا ثقة عدلا، يؤذن بالمسجد الحرام بعد البزّي، وتوفي سنة أربع وتسعين ومائتين.
والثّانية: طريق أبي علي الحسن بن الحباب بضم الحاء المهملة، وبموحدتين بينهما ألف مخففا ابن مخلد الدّقاق [1] ، وكان ثقة ضابطا، متصدرا، من كبار الحذّاق، والمحققين، وتوفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد.
[أحدهما] [2] : طريق أبي بكر محمد بن الحسن بن محمد ابن زياد بن سند بن هارون النّقّاش [3] ، الموصلي، كان إماما متقنا، محدثا، مفسرا، ألّف تفسيره المسمى (بشفاء الصدور) ، وفي القراءات معتنيا بها من صغره، ومولده سنة ستّ وستين ومائتين، وتوفي ثالث شوال سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.
[وثانيها] [4] : طريق أبي [محمد] [5] عمر محمد بن عبد الصّمد بن بنان [6] بضم
(1) الحسن بن الحباب بن مخلد الدّقّاق، أبو علي البغدادي، شيخ متصدر، روى القراءة عن البزي وهو الذي روى التهليل عنه، وعلى محمد بن غالب الأنماطي، روى عنه القراءة ابن مجاهد وابن الأنباري، توفي سنة إحدى وثلاثمائة ببغداد، انظر: النشر (121) (1) ، المعرفة (455) (1) ، المنتظم (146) (13) ، الغاية (209) (1) .
(2) ما بين المعقوفين في (ر) [إحداها] .
(3) انظر: المعرفة (578) (2) ، الغاية (72) (1) ، تاريخ بغداد (201) (2) ، المنتظم (520) (3) ، الأنساب (517) (5) ، معجم الأدباء (146) (18) ، الكامل في التاريخ (545) (8) ، وفيات الأعيان (425) (3) ، السير (573) (15) ، الوافي بالوفيات (345) (2) ، طبقات الشافعية للأسنوي (483) (2) ، شذرات الذهب (8) (3) .
(4) ما بين المعقوفين في (ر) [وثانيتها] .
(5) زيادة يقتضيها السياق.
(6) غاية النهاية (597) (1) ، المعرفة (626) (2) ، تاريخ بغداد (259) (11) .