الْمُؤْمِنِينَ [1] : (ك) .
غَمًّا بِغَمٍّ [2] : (ن) لتعلق لام لِكَيْلا بالسابق.
وَلا ما أَصابَكُمْ [3] ، وبِما تَعْمَلُونَ [4] ، وطائِفَةً مِنْكُمْ [5] :
(ك) .
أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ [6] : (ن) على جعل يَظُنُّونَ بِاللّهِ خبرا لقوله وَطائِفَةٌ: (ك) على جعله هو الخبر.
ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ [7] ، ومِنْ شَيْءٍ [8] ، وكُلَّهُ لِلّاهِ [9] ، وما لا يُبْدُونَ لَكَ [10] ،
(1) آل عمران: (152) ، المرشد (532) (1) ، «تام» في الإيضاح (587) (2) والمكتفى: (212) ، وصف الاهتدا: (28) أ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(2) آل عمران: (153) ، قال في المرشد (532) (1) :"زعم ابن مهران أن الوقف على قوله ... غَمًّا بِغَمٍّ ونسبه إلى نافع وأبي علي، ولا أستحسن الوقف عليهما مع الاختيار، وهو غلط من قائله لأن (إذ) مضاف على الجملة التي بعده ولا يفيد على الانفارد معنى".
(3) آل عمران: (153) المكتفى: (212) ، المرشد (533) (1) ، «مطلق» في العلل (397) (1) ، «حسن» في الإيضاح (587) (2) ، القطع (152) (1) ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(4) آل عمران: (153) ، المرشد (533) (1) ، «حسن» في القطع (152) (1) ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(5) آل عمران: (154) ، «حسن» في المرشد (533) (1) ، «مطلق» في العلل (397) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(6) آل عمران: (154) ، المرشد (533) (1) ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(7) آل عمران: (154) ، «صالح» في المرشد (533) (1) ، «تام» في القطع (152) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (90) ، «مطلق» في العلل (397) (1) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(8) آل عمران: (154) ، المرشد (533) (1) ، «مطلق» في العلل (397) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(9) آل عمران: (154) المكتفى: (212) ، المرشد (533) (1) ، «حسن» في الإيضاح (587) (2) ، القطع (153) (1) ، «مطلق» في العلل (397) (1) ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .
(10) آل عمران: (154) ، «صالح» في المرشد (533) (1) ، «حسن» في القطع (153) (1) ، «مطلق» في - - العلل (397) (1) ، وصف الاهتدا (28) أ، منار الهدى: (90) ، وهو «وقف» هبطي: (208) .