حروفها: أحد عشر ألف وسبعمائة وثلاثة وثلاثون [1] .
[عدد كلمها]
وكلمها: ألفان وثمانمائة وأربعة وأربعون [2] .
[عدد آيها]
وآيها: مائة وعشرون كوفي، واثنان حرمي وشامي، وثلاث بصري [3] .
اختلافها:
بِالْعُقُودِ [4] ، وعَنْ كَثِيرٍ [5] عند كوفي.
فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ [6] بصري.
(1) وقوف السمرقندي: (25) ب، البصائر (178) (1) ، البيان: (149) ، القول الوجيز: (185) ، عد الآي: (216) ، وروضة المعدل: (75) أ، وابن شاذان: (117) ، وفي حسن المدد: (61) ، قال محقق ابن شاذان:"وهي فيما عددت: (11832) ".
(2) في البصائر (178) (1) ، البيان: (149) ، القول الوجيز: (185) ، عد الآي: (216) ، وروضة المعدل:
(75) أ، وقوف السمرقندي: (25) أ، مبهج الأسرار (9) أ، وابن شاذان: (117) :"... وأربع كلمات"، وفي حسن المدد: (61) :"ألفان وثمانمائة وأربعة وأربعون"،قال محقق ابن شاذان:" (2805) ".
(3) البصائر (178) (1) ، البيان: (149) ، القول الوجيز: (185) ، عد الآي: (216) ، وروضة المعدل:
(75) أ، وابن شاذان: (117) ، وفي حسن المدد: (61) ، كنز المعاني (1486) (3) ، الكامل: (114) .
(4) الآية: (1) ، هذا هو الوجه الأول للخلاف في هذه السورة وجه من عدها - وهم غير الكوفي - المشاكلة وتمام الكلام، ووجه من أسقطها - وهو الكوفي - عدم المساواة، انظر: القول الوجيز:
(185) ، وبشير اليسر: (87) ، وعد الآي: (216) ، البصائر (178) (1) ، ابن شاذان: (118) ، حسن المدد:
(61) ، كنز المعاني (1486) (3) ، روضة المعدل: (75) أ، الكامل: (114) .
(5) الآية: (15) ، هذا هو الوجه الثاني من وجوه الخلاف: وجه من عدها وهم غير الكوفي المشاكلة وتمام الكلام، ووجه من تركها وهو الكوفي ما يترتب على عدها من قصر ما بعدها، انظر: القول الوجيز: (185) ، وبشير اليسر: (87) ، وعد الآي: (216) ، البصائر (178) (1) ، ابن شاذان: (118) ، حسن المدد: (61) ، كنز المعاني (1486) (3) ، روضة المعدل: (75) أ، الكامل: (114) .
(6) الآية: (23) ، هذا هو الوجه الثالث من وجوه الخلاف، عده البصري للمشاكلة في الطرفين، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام ولكون ما بعده أقصر منه، انظر: القول الوجيز: (185) ، وبشير اليسر: (87) ، وعد الآي: (216) ، البصائر (178) (1) ، ابن شاذان: (118) ، حسن المدد: (61) ، كنز المعاني (1486) (3) ، روضة المعدل: (75) أ، الكامل: (114) .