آخر البسملة: (م) .
الْأَعْلَى [1] : (ن) لأنّ الموصول صفة لرَبِّكَ كالموصولين المنسوقين، والْمَرْعى لتعلق لاحقه بسابقه.
أَحْوى [2] : (ت) ، أي: الذي أخرج المرعى، أَحْوى، أي: أسود مائل إلى الخضرة فجعله غثاء، فأَحْوى حالا من الْمَرْعى، وأخر لكونه فاصلة.
فَلا تَنْسى [3] : (ن) للاستثناء التّالي.
ما شاءَ اللّهُ [4] : (ك) .
وَما يَخْفى [5] ، ولِلْيُسْرى [6] ، والذِّكْرى [7] : (ك) .
مَنْ يَخْشى [8] : (ن) لأنّ اللاحق متعلق بالسابق، أي: ويتجنب الذكرى الأشقى،
(1) الأعلى: (1) ، «لا يوقف» عليه في القطع (801) (2) ، المكتفى: (616) المرشد (850) (2) ، «لا يوقف» عليه في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(2) الأعلى: (5) ، المرشد (850) (2) ، الإيضاح (974) (2) ، القطع (801) (2) ، المكتفى: (616) ، «مطلق» في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(3) الأعلى: (6) ، «لا يوقف» عليه في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي:
(4) الأعلى: (7) ، «حسن» في المرشد (850) (2) ، «مطلق» في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(5) الأعلى: (7) ، المكتفى: (616) ، القطع (801) (2) ، الإيضاح (974) (2) ، المرشد (850) (2) ، «مطلق» في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(6) الأعلى: (8) ، المكتفى: (616) ، القطع (801) (2) ، الإيضاح (974) (2) ، المرشد (850) (2) ، «جائز» في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(7) الأعلى: (9) ، المكتفى: (616) ، القطع (801) (2) ، الإيضاح (974) (2) ، المرشد (850) (2) ، «مطلق» في العلل (1121) (3) ، منار الهدى: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .
(8) الأعلى: (10) ، «لا يوقف» عليه في العلل (1121) (3) ، المنار: (425) ، وهو «وقف» هبطي: (307) .