و أدغم اللاّم في التّاء حمزة والكسائي، وهشام، ووافقهما ابن محيصن.
واتفقوا على إِبْراهِيمَ [1] بالياء، وأمّا ما ذكره ابن مهران ممّا انفرد به في إجراء هذا الموضع مجرى غيره من المختلف فيه لابن عامر فوهم منه كما قاله في (النّشر) [2] .
(1) الأعلى: (19) .
(2) النشر (222) (2) .