آخر البسملة: (م) .
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [1] : (ن) لأنّ اللاحق نعت للمؤمنين كالمعطوفات بعده وهي خمسة، وكلها الوقف دونها ناقص إلاّ أن النفس لا يبلغ آخرها لبعده فرجع الأمر إلى الفواصل، فالْمُؤْمِنُونَ (ك) وفاقا للدّني كالسجستاني، أو (ت) وفاقا للعماني على جعل تاليه مستأنفا مبتدأ خبره أُولئِكَ هُمُ الْارِثُونَ.
خاشِعُونَ [2] ، ومُعْرِضُونَ [3] ، وفاعِلُونَ [4] : (ك) والذي أراه وصل الحافظون بإِلّا والوقف على غَيْرُ مَلُومِينَ [5] (ك) .
العادُونَ [6] ، وراعُونَ [7] : (ك) .
يُحافِظُونَ [8] : (ت) وفاقا للعماني على جعل الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُون
(1) المؤمنون: (1) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، «حسن غير تام» في الإيضاح (789) (2) ، قال في القطع (453) (2) :"البين في هذا أنه ليس بتمام ولا بكاف لأن ما بعده نعت للمؤمنين .."
ويجوز أن يكفي الوقف"، «لا يوقف عليه» في العلل (724) (2) ، منار الهدى: (260) ، وهو «وقف» هبطي: (253) ."
(2) المؤمنون: (2) ، القطع (453) (2) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، الإيضاح (789) (2) ، منار الهدى: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(3) المؤمنون: (3) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (724) (2) ، منار الهدى: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(4) المؤمنون: (4) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (724) (2) ، منار الهدى: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(5) المؤمنون: (6) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، المنار: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(6) المؤمنون: (7) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، المنار: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(7) المؤمنون: (8) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، المنار: (261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .
(8) المؤمنون: (9) ، المكتفى: (400) ، المرشد (429) (2) ، «لازم» في العلل (725) (2) ، منار الهدى:
(261) ، وهو «وقف» هبطي: (253) .