آخر البسملة: (م) .
الْأَعْمى [1] ، والذِّكْرى [2] ، وفَأَنْتَ لَهُ تَصَدّاى [3] ، ويَزَّكّاى [4] : (ك) .
تَلَهّاى [5] : (ت) وفاقا للسجستاني، وحينئذ فالابتداء بكَلّا، قال ابن أبي حاتم: لأنّ معناه إلاّ أنّها تذكرة، أو الوقف على تَلَهّاى (ك) وعلى كَلّا (ت) وفاقا للدّاني، أي: لا تعرض عنه لكن قال العماني: الابتداء بكَلّا أحسن.
تَذْكِرَةٌ [6] : (ك) .
بَرَرَةٍ [7] : (ت) .
خَلَقَهُ [8] : (ك) .
(1) عبس: (2) ، «تمام» في القطع (789) (2) ، «حسن» في المرشد (838) (2) ، «مطلق» في العلل (1092) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(2) عبس: (4) ، المكتفى: (608) ، المرشد (838) (2) ، «حسن» في الإيضاح (966) (2) ، «مطلق» في العلل (1092) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(3) عبس: (6) ، «حسن» في المرشد (838) (2) ، «مطلق» في العلل (1093) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(4) عبس: (7) ، «حسن» في المرشد (838) (2) ، «مطلق» في العلل (1093) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(5) عبس: (10) ، المرشد (838) (2) ، المكتفى: (608) ، «حسن» في الإيضاح (966) (2) ، «جائز» في العلل (1093) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(6) عبس: (11) ، المرشد (838) (2) ، «جائز» في العلل (1093) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(7) عبس: (16) ، المكتفى في الوقف: (608) ، القطع والائتناف (789) (2) ، الإيضاح في الوقف (966) (2) ، المرشد (838) (2) ، «مطلق» في العلل (1093) (3) ، منار الهدى: (418) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .
(8) عبس: (18) ، المرشد (838) (2) ، القطع (789) (2) ، المكتفى: (608) ، «مطلق» في العلل (1094) (3) ، منار الهدى: (419) ، وهو «وقف» هبطي: (306) .