في الأول، وأَكْرَمَنِ غيره.
بِجَهَنَّمَ [1] حجازي وشامي.
فِي عِبادِي [2] كوفي.
وفيها مشبه الفاصلة: غير موضع:
عَذابٍ [3] .
وَالْفَجْرِ (( 1 ) )... عَشْرٍ (( 2 ) )... وَالْوَتْرِ (( 3 ) )... يَسْرِ (( 4 ) )
حِجْرٍ (( 5 ) )... بِعادٍ (( 6 ) )... الْعِمادِ (( 7 ) )... الْبِلادِ (( 8 ) )
بِالْادِ (( 9 ) )... الْأَوْتادِ (( 10 ) )... الْبِلادِ (( 11 ) )... الْفَسادَ (( 12 ) )
عَذابٍ (( 13 ) )... لَبِالْمِرْصادِ (( 14 ) )... أَكْرَمَنِ (( 15 ) )... أَهانَنِ (( 16 ) )
الْيَتِيمَ (( 17 ) )... الْمِسْكِينِ (( 18 ) )... أَكْلًا لَمًّا (( 19 ) )... جَمًّا (( 20 ) )
دَكًّا (( 21 ) )... صَفًّا (( 22 ) )... الذِّكْرى (( 23 ) )... لِحَياتِي (( 24 ) )
أَحَدٌ (( 25 ) )... أَحَدٌ (( 26 ) )... الْمُطْمَئِنَّةُ (( 27 ) )... مَرْضِيَّةً (( 28 ) )
(1) الآية: (23) ، عده المدنيان والمكي والشامي للمساواة، ولم يعده الباقون لعدم انقطاع الكلام، الوجيز: (345) ، عد الآي: (505) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل: (88) أ، حسن المدد: (150) ، كنز المعاني (2478) (5) ، بشير اليسر: (203) ، البيان: (273) ، البصائر (518) (1) .
(2) الآية: (29) ، عده الكوفي لمشاكلته لما بعده، ولم يعده الباقون لاتصال الكلام، الوجيز: (345) ، بشير اليسر: (203) ، البيان: (273) ، كنز المعاني (2478) (5) ، الكامل: (129) ، روضة المعدل: (88) أ، حسن المدد: (150) ، البصائر (518) (1) .
(3) الفجر: (18) ، حسن المدد: (150) ، وقال في القول الوجيز: (345) :"مشبه الفاصلة المعدود موضعان: الأول: سَوْطَ عَذابٍ [ (13) ] ، الثاني: مَرْضِيَّةً [ (28) ] ".
(4) قاعدة فواصلها (رويها) : «يا بدر منه» في القول الوجيز: (345) ، البصائر (518) (1) ، وفي حسن المدد: (149) ، وكنز المعاني (2478) (5) «نديم هارب» ، وفي التبيان (56) ب: «نبات مردي» ، وفي هامش وقوف السمرقندي: (95) ب: «نديم هارب، أو يا بدر منه، أو بر نديمها» .