بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
أمال النَّجْوَى الَّذِينَ [1] وقفا حمزة والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم الأعمش، وقرأ أبو عمرو وبالتّقليل، وبه قرأ ورش من طريق الأزرق، وزاد الفتح أيضا كالأصبهاني عنه وجها واحدا [2] ، وبه قرأ الباقون.
واختلف في قالَ رَبِّي [3] فحفص وحمزة والكسائي، وكذا خلف بفتح القاف وألف على الخبر، والضمير للرسول صلّى اللّه عليه وسلم، ووافقهم الأعمش، وقرأ الباقون بضمّ القاف بغير ألف على الأمر له عليه السّلام، وتأتي الأخيرة في محلها إن شاء اللّه - تعالى -.
وقرأ نوحي إليهم [4] بنون العظمة مبنيا للفاعل حفص، أي: نوحي نحن، وإِلَيْهِمْ منصوب المحل، والمفعول محذوف، أي: نوحي إليهم القرآن أو الذكر، وقرأ الباقون بالياء من تحت، وفتح (الحاء) مبنيّا للمفعول، وإِلَيْهِمْ مرفوع المحل لقيامه مقام الفاعل، وسبق تقرير القراءة ب «يوسف» .
وقرأ فسئلوا [5] بالنقل ابن كثير والكسائي، وكذا خلف، ووافقهم ابن محيصن، ومرّ ذكره غير مرّة.
وعن الحسن (( ينشرون ) ) [6] بفتح حرف المضارعة من: نشر، ورويت عن
(1) الأنبياء: (3) .
(2) ما بين المعقوفتين من (ط) [وكذا أبو عمرو] .
(3) الأنبياء: (4) ، النشر (324) (2) ، المبهج (124) (3) ، الدر المصون (279) (10) .
(4) الأنبياء: (7) ، النشر (324) (2) ، المبهج (706) (2) ، مصطلح الإشارات: (363) ، إيضاح الرموز:
(531) ، الدر المصون (135) (8) ، سورة يوسف: (109) ، (225) (5) .
(5) الأنبياء: (7) ، انظر: سورة النساء: (32) ، (27) (4) .
(6) الأنبياء: (21) ، مفردة الحسن: (391) ، مصطلح الإشارات: (363) ، إيضاح الرموز ومفتاح - - الكنوز: (531) ، الدر المصون (141) (8) .