يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ [1] ، و وَالرَّسُولِ [2] ، وذاتَ بَيْنِكُمْ [3] : (ك) .
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [4] : (ت) .
يَتَوَكَّلُونَ [5] : (ت) على جعل الَّذِينَ يُقِيمُونَ مبتدأ، خبره أُولئِكَ، غير تام على جعل الَّذِينَ يُقِيمُونَ بدلا من الَّذِينَ الأوّل، والوقف على هذا على يُنْفِقُونَ: (ن) والابتداء بأُولئِكَ على الاستئناف مبتدأ، خبره هُمُ الْمُؤْمِنُونَ، ولا يحسن الوقف على يُنْفِقُونَ للفصل بين المبتدأ وخبره:
حَقًّا (ك) على الوجهين.
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [6] : (ك) عند الدّاني، وقال العماني:" (ت) على جعل كاف كَما متعلقة ب «يجادلونك بالحق» [7] ".
ولَكارِهُونَ [8] : (ك) إذا لم تتعلق الكاف بيُجادِلُونَكَ فإن تعلّقت بها فلا.
(1) الأنفال: (1) ، «صالح أو مفهوم» في المرشد (166) (2) ، «مطلق» في العلل (530) (2) ، منار الهدى:
(156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(2) الأنفال: (1) ، الإيضاح (677) (2) ، المرشد (166) (2) ، المكتفى: (284) ، «حسن» في القطع (271) (1) ، «جائز» في العلل (530) (2) ، منار الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(3) الأنفال: (1) ، المرشد (166) (2) ، «مرخص» في العلل (530) (2) ، منار الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(4) الأنفال: (1) ، المكتفى: (284) ، المرشد (166) (2) ، الإيضاح (677) (2) ، منار الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(5) الأنفال: (2) ، المرشد (166) (2) ، «ليس بتمام» في القطع (271) (1) ، «جائز» في العلل (530) (2) ، منار الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(6) الأنفال: (4) ، المرشد (167) (2) ، المكتفى: (284) ، الإيضاح (678) (2) ، «حسن» في القطع (271) (1) ، «جائز» في العلل (531) (2) ، منار الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .
(7) وهكذا في المرشد، والمقصود قوله - تعالى: يُجادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ.
(8) الأنفال: (5) ، المرشد (168) (2) ، القطع (272) (1) ، المكتفى: (284) ، الإيضاح (679) (2) ، منار - - الهدى: (156) ، وهو «وقف» هبطي: (224) .