وهي ثمّانية أحرف: «الباء» و «الفاء» و «الرّاء» و «اللاّم» و «الدّال» و «الثّاء» و «الذّال» و «النّون» [1] :
فالباء في الفاء في خمسة: يَغْلِبْ فَسَوْفَ بالنساء، وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌبالرعد، قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ بالإسراء، فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ بطه، وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [2] بالحجرات.
وفي الميم في: وَيُعَذِّبُ مَنْ في البقرة، واِرْكَبْ مَعَنا في هود [3] .
والفاء في الباء في: نَخْسِفْ بِهِمُ في سبأ [4] .
والرّاء في اللاّم نحو: يَغْفِرْ لَكُمْ، وَاصْطَبِرْ لِعِبادَتِهِ [5] .
واللام في الذّال في يَفْعَلُ ذلِكَ [6] [موضع في الأعراف فقط] [7] .
والدّال في الثّاء وَمَنْ يُرِدْ ثَابَ، موضعان بآل عمران [8] ، وفي الذّال من كهيعص ذِكْرُ أوّل مريم.
(1) انظر: إيضاح الرموز: (188) .
(2) النساء: (74) ، الرعد: (5) ، الإسراء: (63) ، طه: (97) ، الحجرات: (11) ، على الترتيب.
(3) البقرة: (284) ، هود: (42) ، على الترتيب.
(4) سبأ: (9) .
(5) (الأحقاف:(31) ، الصف: (12) ، نوح: (4 ) ) ، (مريم:(65 ) ) ، على الترتيب.
(6) كما في: البقرة: (85) ، (231) ، آل عمران: (28) ، النساء: (30) ، (114) ، الفرقان: (68) ، المنافقون: (9) .
(7) هكذا في جميع النسخ، على حين أن ابن الجزرى قال"اللام الساكنة في الذال، وذلك من يَفْعَلُ ذلِكَ حيث وقع"النشر (13) (2) ، وأظن أن هذه الجملة [موضع الأعراف فقط] ينبغي أن توضع بجوار يَلْهَثْ ذلِكَ الآتية بعيدها، والظن أن المصنف وضعها هنا سهوا، واللّه أعلم.
(8) الموضعان بآل عمران: (145) .