وَ الْأَرْضِ [1] ، و وَأَسْمِعْ [2] ، ومِنْ وَلِيٍّ [3] : (ك) .
حُكْمِهِ أَحَدًا [4] : (ت) .
مُلْتَحَدًا [5] ، و وَجْهَهُ [6] ، والْحَياةِ الدُّنْيا [7] : (ك) .
فُرُطًا [8] : (ت) .
فَلْيَكْفُرْ [9] : (ك) على التهديد لا الإذن في الكفر.
(1) الكهف: (26) ، المكتفى: (367) ، «صالح» في المرشد (356) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(2) الكهف: (26) ، «حسن» في الإيضاح (757) (2) ، «كاف» في المكتفى: (368) ، القطع والائتناف (388) (2) ، المرشد (356) (2) ، «مطلق» في العلل (660) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي:
(3) الكهف: (26) ، قال في المرشد (356) (2) :"هو وقف حسن، لكنه على قراءة ابن عامر أحسن، لأنه قرأ (( تشرك ) )بالتاء على النهي فكأنه استأنف النهي، وقيل بل على قراءة الباقين أحسن لأنه يخرج من خطاب إلى غيبة، وعلى الوجهين هو «وقف» حسن"،قال في العلل (660) (2) :"مطلق لمن قرأ (( و لا تشرك ) )بالتاء على النهي، ومن قرأ بالياء يجوز وقفه لاختلاف الجملتين"،منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(4) الكهف: (26) ، المرشد (357) (2) ، المكتفى: (368) ، القطع (388) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(5) الكهف: (27) ، «تام» في المكتفى: (368) ، القطع (388) (2) ، «حسن» في المرشد (357) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(6) الكهف: (28) ، المرشد (357) (2) ، المكتفى: (368) ، «حسن» في الإيضاح (757) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(7) الكهف: (28) ، المكتفى: (368) ، «حسن» في المرشد (357) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(8) الكهف: (28) ، المرشد (357) (2) ، المكتفى: (368) ، القطع (388) (2) ، الإيضاح (757) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .
(9) الكهف: (29) ، المرشد (357) (2) ، المكتفى: (368) ، قال في القطع (388) (2) :"عن نافع تم، وخولف في هذا لأنه تهديد وما بعده يدل عليه"،لا يحسن الوقف عليه في الإيضاح (757) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (661) (2) ، منار الهدى: (231) ، وهو «وقف» هبطي: (244) .