رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ [1] : (ك) .
الْعَلِيمُ [2] : (ت) على قراءة رفع رَبِّ السَّماتِ، (ن) على الجر.
مُوقِنِينَ [3] : (ت) .
لا إِلهَ إِلّا هُوَ [4] ، و وَيُمِيتُ [5] ، والْأَوَّلِينَ [6] ، ويَلْعَبُونَ [7] :
(ك) .
فَارْتَقِبْ [8] : (ن) لأنّ تاليه نصب على الظرف والعامل فيه فَارْتَقِبْ فلا يفصل بينهما.
بِدُخانٍ مُبِينٍ [9] : (ك) .
(1) الدخان: (6) ، «حسن» في المرشد (686) (2) ، الإيضاح (888) (2) ، «مطلق» في العلل (926) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(2) الدخان: (6) ، القطع (649) (2) ، المرشد (687) (2) ، الإيضاح (888) (2) ، «وقف» في العلل (926) (3) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(3) الدخان: (7) ، المرشد (687) (2) ، القطع (649) (2) ، «كاف» في المكتفى: (513) ، منار الهدى: (353) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(4) الدخان: (8) ، «حسن» في المرشد (687) (2) ، القطع (650) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(5) الدخان: (8) ، المرشد (687) (2) ، منار الهدى: (353) ، «مطلق» في العلل (927) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(6) الدخان: (8) ، القطع (650) (2) ، المرشد (687) (2) ، المنار: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(7) الدخان: (9) ، المرشد (687) (2) ، منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .
(8) الدخان: (10) ، قال في المرشد (687) (2) :"زعم بعضهم أن قوله فَارْتَقِبْ هو وقف لأن المعنى، فارتقبه أي فانتظره، وهو غلط ولا يوقف عليه"،منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي:
(9) الدخان: (10) ، «صالح» في المرشد (687) (2) ، «لا يوقف عليه» في العلل (927) (3) قال:"لأن - الجملة بعده صفة له"،منار الهدى: (354) ، وهو «وقف» هبطي: (287) .